২•৮ স্বহদারণ্যকোপনিষ । পরিচর্য্যাক্ষম পূজজাজিকে পদ হইতে স্থই করিলেন ; কারণ, শ্ৰুতি-স্থতিতে ঐক্ষপই প্রসিদ্ধি আছে। যদিও এখানে ক্ষত্রিয়াদি দেবতা-কৃষ্টির কথা উক্ত হয় নাই, পরে বলা হইবে ; তথাপি এখানে সৃষ্টির প্রসঙ্গ পরিপূর্ণ রাখিবার জন্ম সে সমস্ত কণা ও শ্যুক্তির মতই উল্লেখিত হইল। উক্ত শ্রুতি যেরূপ অর্থ প্রতিপাদন করিতেছেন, তাহাতে এইৰূপ অর্থই নিশ্চিত হইতেছে যে, প্রজাপতিই সৰ্ব্ব দেবাত্মক ; কারণ, স্থঃ পদার্থমাত্রই স্রষ্ট হইতে অভিন্ন ; দেবগণও প্রজাপতিকর্তৃকই স্বঃ, সুতরাং তাঙ্কারা ও প্রজাপতি হইতে ভিন্ন নষ্ঠে ( )। ২ এইরূপ যপন প্রকরণার্থ অবধাবিত হইল, তখন বুঝিতে হুইবে যে, ইঙ্গর উৎকর্ষ খ্যাপনের জন্তই অন্তান্ত অবিদ্ধং-সন্মত মত গুলিব উপন্যাস বা উল্লেখ করা হইয়াছে ; কারণ, একের যে নিন্দা, তাতাই অপবের প্রশ সাস্বচক হইয়া থাকে । [ এখন সেই অবিদ্বানের মতগুলি উপন্তস্ত হইতেছে - লোকপ্রসিদ্ধ কৰ্ম্মপ্রকরণে যান্ত্রিকগণ, যজ্ঞানুষ্ঠানকালে যে, এই কথা বলিয়া থাকেন—‘এই অগ্নির অৰ্চনা কল, অমুক ইন্দ্রের অর্চনা কর’ ইত্যাদি ; একগাব অভিপ্রায় এই যে, যন্ত্রীয় দেবতাগণের নাম, স্তোত্র ও কৰ্ম্মাদির পার্থক্য দেখিয়া তাকার অগ্ন্যাদি দেবতাকেও স্বরূপতঃ ভিন্ন ভিন্ন বলিয়াই মনে করিয়া ঐকপ বৃলিয়া থাকেন ; কিন্তু জিজ্ঞাসু ব্যক্তি কখনই দৈবতভাবে ঐরুপে বুঝিবেন না ; কেননা, বিভিন্নাকার ঐ সমস্ত দেবতা এই প্রজাপতিরই বিস্তষ্ট অর্থাৎ স্থঃ ; এব এই প্রজাপতিই প্রাণিরূপী সৰ্ব্ব-দেবাত্মক । ৩ এবিষয়ে অনেকে বিরুদ্ধ মত প্রকাশ করিয়া পাকেন— একশ্রেণীর লোকেরা বলেন,—হিরণ্যগৰ্ভ পরমায় বা পরগ্ৰহ্মই বটে ; অপল সম্প্রদায় বলেন,—তাগ নহে, হিরণ্যগর্ভ ও সংসারী ( কৰ্ম্মফলভোক্ত জীব-শ্রেণীরই অন্তর্গত)। কিন্তু মন্ত্রপ্রতি হইতে জানা যায় যে, তিনি পবগ্ৰহ্মস্বরূপই বটে ; কারণ, মন্থে আছে— ‘এই প্রজাপতিকে ইন্দ্র, স্বৰ্য্য, বরুণ ও অগ্নি বলিয়া নির্দেশ করিয়া থাকেন, এবং - - SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS SSAS ( २) डा९*षा-घल्ले-वट्टे कृडकांब ७ ठ९छ्ठे पक्के कथनम्ने 4क अछिद्र गंमां* नtई ; शृङङ्गाः BBBD DBBB DDD BB BS BBBS BBBB BBB BBB DD DDD DBB S DBBB BB BB BBB BS BBB SBS BB BDD DDD BBBBDD DDD DD DS DDB BB BBB BBBB BB BB BBBBB BBS BBB BBBBB BBS BBB DDD हश्च । cवजन गूठ (माकछवा) ऋहे शृङाब निबिउ ७ ॐांगांन-छैछद्र अंकांब्र कtब्र१, BBBBB SBBB DBB DDD BDD gBBBDS DDDD DDDDDS Mgg DD CDDD cनवठभ१ ॐांश् इइंटङ शृथक् बख हइंट्रङ भारब्र ना ; ५३ बिग्रय श्रदाचिकांग्री : द्रङब्राः নির্দোষ । -
