পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/২৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রথমোহধ্যায়ঃ—চতুৰ্থং ব্রাহ্মণম্। ఫిలిసి বস্থায়—কারণরূপে অব্যক্তাবস্থায় বিদ্যমান ছিল ; এই জন্যই–তৎকালে পরোক্ষ ছিল বলিয়াই অপ্রত্যক্ষবাচক সৰ্ব্বনাম ‘তৎ’ শব্দে তাঙ্গর উল্লেখ করা হইয়াছে। অব্যাকৃত অবস্থার অবস্থিত ভবিষ্যৎ জগৎ তখনও অতীত কালের সহিত সংস্থঃ থাকায় [ তাহার পরোক্ষত্বাভিধান যুক্তিযুক্তই হইয়াছে বিষয়টি যাহাতে অনায়াসে হৃদয়ঙ্গম হইতে পারে, সেই জন্য ঐতিহাবোধক (পুরাবৃত্তবোধক ) ‘হ’ শব্দের প্রয়োগ করা হইয়াছে । কেন না, যুধিষ্ঠির নামে একজন রাজা ছিলেন’, এই কথা বলিলে যেমন ঐতিহাসিক রূপে সহজেই বুঝিতে পারা যায়, তেমনি ‘তৎকালে এই প্রকার ছিল বলিলে, জগতের বীজাবস্থাটা পরোক্ষ বা প্রত্যক্ষের অগোচর হইলেও তাঙ্গ অনায়াসেই হৃদয়ঙ্গম করিতে পারা যায়। ইদম্ শব্দেও যথোক্তপ্রকার সাধ্য-সাধনাত্মক ( কাৰ্য্য-কারণভাবাপন্ন অভিব্যক্ত নাম-রূপাত্মক জগতের নির্দেশ করা হইয়াছে । এখানে জগতের পরোক্ষাবস্থাবোধক ‘তৎ’ শব্দ ও প্রত্যক্ষ্যবস্থাবোধক ৷ স্থলাবস্থাবোধক ‘ই ’ শব্দের সামানাধিকরণ্য বা অভেদ নির্দেশ থাকায় স্পষ্ট বুঝা যাইতেছে যে, এই পরোক্ষ ও প্রত্যক্ষাত্মক জগৎ ফলতঃ একই বস্তু, ভিন্ন নছে ;-—যাহা এই ব্যক্তালস্তার বর্তমান আছে, তাহাই পূৰ্ব্বে অব্যক্তাবস্তায় বৰ্ত্তমান ছিল, (উভয়ের মধ্যে স্বরূপগত পার্থক্য কিছুমাত্র নাই ) । ইহা ছাড়া, অসতের উৎপত্তি হয় না, আর সং–বৰ্ত্তমান কাৰ্য্য বস্তুরও বিনাশ হয় না, এইরূপ সিদ্ধান্তই অবধারিত হইল। ১ এবংবিধ জগৎ অবাক্তাবস্থায় থাকিয় { সৃষ্টির প্রারম্ভে ] নাম-রূপাকারেই— নাম ও বিশেষ বিশেয আকৃতিতে ব্যাকৃত হুইল । অভিব্যক্ত হইল ) । এখানে ‘ব্যাক্রিয়ত' ক্রিয়াপদটীর কৰ্ম্ম-কর্তৃবাচ্যে প্রয়োগ ( ) পাকায় বুঝিতে হইবে যে, S BBBBBSBBBBB BBBSBBB BBD BBS D BB BBS BB BBBB BBBBB BBBB BBS BBBB BBBS BBB SBB BBB BBBBBB BBBBBB বুঝাইবার জষ্ঠ কৰ্ম্মকেই কৰ্ত্তার স্থানবৰ্ত্তী করিয়া কৰ্ত্তারূপে ব্যবহার করা হয়, তাহাকে কৰ্ম্মকর্তৃবাচ্য প্রয়োগ বলে ; ফল কথা, যে প্রয়োগে কৰ্ত্তার স্পষ্ট প্রতীতি থাকে না, কৰ্ম্মেরই কর্তৃত্ব মনে হয়, তাহাই কৰ্ম্মকৰ্ত্ত-প্রয়োগ । যেমন "ছিল্পতে বৃক্ষ স্বয়মেব’ অর্থাৎ বৃক্ষটি আপনিই যেন কাটা হইতেছে ; কিন্তু প্রকৃতপক্ষে কৰ্ত্ত ও সাধনাদি না থাকিলে কোথাও কোন ক্রিয়াই DDB BD DS DDDD DDDDuB BDD DDuB DD BBS DD BBB BBBB সামৰ্থাৎ নিরস্তু" ইত্যাদি কথা বলিতে বাধা হইয়াছেন। পরমেশ্বর জীবগণের প্রাক্তনকৰ্ম্মানুসারে জনায়াসে জগৎকৃষ্ট সম্পন্ন করিয়াছিলেন ; এই অভিপ্রায় জ্ঞাপনের জষ্ঠ কৰ্ম্মকর্তৃবাচো প্রয়োগ করা হইয়াছে ।