Հ8Հ বৃহদারণ্যকোপনিষদ । লেন । ইহা হইতে জানা যাইতেছে যে, যিনি স্থষ্টি করিয়াছেন, তিনি স্বয়ংই অবিকৃতভাবে অর্থাৎ অন্ত কোনও ধৰ্ম্মান্তর গ্রহণ না করিয়াই জগৎ সৃষ্টি করিয়া, পরে তাহার মধ্যে প্রবেশ করিয়াছেন । যেমন ভোজন করিয়া গমন করিতেছে" বলিলে পূৰ্ব্বকালবৰ্ত্তী ভোজনক্রিয়া ও পরবর্তী গমন-ক্রিয় এতদুভয়ের পার্থক্য প্রতীত হইলেও ত কৰ্ত্তার পার্থক্য-প্রতীতি হয় না, ( পরস্তু একই কর্তার প্রতীতি হয়), এখানেও ঠিক তদ্রুপ ব্যবস্থাই হওয়া উচিত ; কিন্তু প্রবিষ্ট বস্তুর অবস্থাস্তরোৎপত্তি স্বীকার করিলে ইহ। কখনই সঙ্গত হইতে পারে না । আর নিরবয়ব ও অপরিচ্ছিন্ন কোন পদার্থের যে, এক স্থান পরিত্যাগপূৰ্ব্বক অন্ত স্থানের সহিত সংযোগাত্মক প্রবেশ, তাহাত কোথাও দেখা যায় না ; { অতএব নিরবয়বের প্রবেশের কথা কোন মতেই উপপন্ন হইতে পারে ন৷ ] । ৫ যদি বল, শ্রুতিতে যখন প্রবেশের কথা আছে, তখন তিনি সাবয়বই বটে ; ন,—তাহাও বলিতে পার না ; কারণ, পুরুষ দিব্য ও অমূৰ্ব ( নিরবয়ব ), 'নিক্রিয় ও নিরংশ" ইত্যাদি শ্রুতি হইতে এবং সৰ্ব্ববিধ ধৰ্ম্ম-প্রতিষেধক অন্ত শ্রীতি হইতেও { তাহার নিরবয়বত্ব প্রমাণিত হয় }। যদি বল, স্বৰ্য্যাদি-প্রতিবিম্বের যেরূপ জলাদিতে প্রবেশ দৃষ্ট হয়, ইহারও তদ্রুপ প্রবেশ কল্পনা করা যাইতে পারে । না, তাহাও হইতে পারে না ; কারণ, কোন বস্তুর সহিতই তাছার বিপ্ৰকর্ষ বা ব্যবধান নাই, { অথচ ব্যবধান না থাকিলে একের মধ্যে অপরের প্রবেশ কখনই সম্ভবপর হইতে পারে ন! } | { ভাল, ব্যবধান না থাকিলেও } দ্রব্যের মধ্যে ষেরূপ গুণের প্রবেশ হয়, সেরূপ প্রবেশ ত ব্রহ্মেরও হইতে পারে ? না,—তাহা ও হইতে পারে না ; কারণ, ব্রহ্ম ত গুণের স্তায় কোথাও আশ্রিত নহে । গুণ-পদার্থ নিতাই পরাধীন (দ্রব্যের অধীন) ও দ্রব্যাশ্ৰিত ; সুতরাং দ্রব্যের মধ্যে তাহার প্রবেশ-ব্যবহার উপপন্ন হয়, কিন্তু স্বতন্ত্র অর্থাৎ অ-পরাধীন ব্রহ্মের সম্বন্ধে ত সেরূপ প্রবেশ কখনই সঙ্গত হইতে পারে না। আর ফলের মধ্যে বীজপ্রবেশের স্তায় যে, প্রবেশ বলিৰে ; তাহাও নহে ; কারণ, তাহা হইলে, ফলের স্তায় ব্রহ্মেরও সাবরকত্ব, বৃদ্ধি, হ্রাস, উৎপত্তি ও বিনাশাদি ধৰ্ম্মের সম্ভাবন হইতে পারে ; প্রকৃতপক্ষে ত ঐ সমস্ত ধর্মের সহিত ব্রহ্মের কষ্মিনকালেও সম্বন্ধ নাই ; কারণ, তাছা হইলে তিনি জন্মরহিত ও মরণহীন’ ইত্যাদি শ্রীতি ও যুক্তির সস্থিত বিরোধ উপস্থিত হয় ( ১ ) । আর যদি বল—অন্ত কোনও পরিচ্ছিন্ন CACCCAAA AA AAAA AAAA TTAMA AMAJSAMSSSMLLLgADMD DAMMADADAMDCggAAA SAAAAAS ----------------------------------بیسی-.-....-.... DD BBBS BB BBBB BB DDBBBB BBBBB BBBB BBS छाह “वजः अत्रज्ञः” इंछाiनि अठिरङ थकानिङ इहेबांग्छ । पूखि-क्रिब्रॉष ॐईश*-बक्र पनि
