২৭৪ বৃহদারণ্যকোপনিষদ। [ কিং বহুন, ] দেবানাং মধ্যে যঃ যঃ তৎ ( ব্রহ্ম ) প্রত্যকুখ্যত (জ্ঞাতবান, আত্মবিজ্ঞানং লব্ধবান্), সঃ এব তৎ (ব্রহ্ম) অভবৎ ; তথা খীণাম, তথা মনুস্বাণাং { মধ্যেইপি যঃ যঃ প্রত্যকুখ্যত, স এব তদভলং, ইতি সম্বন্ধঃ ]। ঋষিঃ বামদেব; ই ( ঐতিহে ) তৎ এতৎ (ব্রহ্ম) পগুন ( অনুভবম্ ) প্রতিপেদে ( প্রতিপন্নঃ বভূব )--অহং মনুঃ স্বৰ্য্য চ ( অপি) অভবম্ ইতি। এতৰ্হি (ইদানীং) অপি যঃ (জন:) এবং (যথোজেন প্রকারেণ ) তৎ ( প্রাগুক্তং ) ইদং অহং ব্ৰহ্ম অন্মি ইতি বেদ (বিজানাতি ), সঃ (সোহপি ) ইদং ( দৃগুমানং ) সৰ্ব্বং ( সৰ্ব্বাত্মকং ) ভবতি । দেবাঃ চ (অপি) তস্য ( সৰ্ব্বভাবাপন্নস্ত ) অভূত্যৈ ( অকল্যাণায় ) ন হ (নৈৰ ) ঈশতে (সমর্থ ভবন্তি ) ; ; কুতঃ ? ] হি (ষষ্মাৎ ) স; ( বিদ্বান ) এষাং (দেবানাং) আত্মা ( অভিন্নরূপ: ) ভবতি । অথ ( পক্ষান্তরে ) যঃ (জন) অসে ( উপাস্ত; দেব; ) অন্তঃ ( মত্ত: পৃথক্ ), অহং (উপাসকঃ ) অন্তঃ (উপাস্তাং পৃথক্ ) অস্মি (ভবামি),—ইতি (এবং) অন্যাং ( আত্মভিন্নাং ) দেবতাম্ উপাস্তে ; গঃ (উপাসক: ) ন বেদ (ব্রহ্ম ন জানাতি ) ; অতএব মনুষ্মাণাং যথা পশু গেবাদি—ভোগা: ), সী (অব্রহ্মবিৎ ) [ অপি , দেবানাং এবং (তথা ভোগ্য: ), [ অবিদ্বান পুরুষোহপি পশুবৎ দেবানাং ভোগ্যে ভবর্তীতি ভাব: ) । যথা ( যদ্বং ) বহুব; পশবঃ ( গো-মেযাদয়: ) মনুষ্যৎ ভুঞ্ছা (উপভোগং কুৰ্ব্বন্তি ), এবং (তদ্বৎ ) একৈক; পুরুষঃ (মনুষ্য: ) দেবান ভুনক্তি ( তেষাং ভোগং নিম্পাদয়তি) । একস্মিন পশোঁ আর্দীয়মানে ( অপছিয়মাণে সতি ) অপ্ৰিয়ং (দুঃখং ) ভবতি, কিমু বহুধু ? ( বহুস্থ আদীয়মানেৰু সংস্থ অপ্ৰিয়ং ভবতীতি কিমু বাচ্যম্ ? ) তস্মাৎ ( হেতো: ) এষাং (দেবানাং ) তৎ ন প্রিয়ম্, [ কিং ? ] যৎ মনুষ্যা: এতং ( সৰ্ব্বং ব্রহ্ম ) ৰিছা; (বিজানীয়ু: ) ইতি ॥ ৪৭ ৷৷ ১০ { A. মুলাম্ববাদ —স্বাক্টর পূৰ্ব্বে এই জগৎ ব্রহ্মস্বরূপ ছিল; তিনি, ‘আমি হইতেছি ব্ৰহ্ম এইরূপে আত্মাকেই জানিয়াছিলেন ; সেই কারণেই তিনি সৰ্ব্বাত্মক হইয়াছিলেন। দেবতাগণ, ঋষিগণ ও মনুষ্যগণের মধ্যে যে যে ব্যক্তি ऊंशकुन्थ्क) বুঝিয়াছিলেন, তিনিই সেই ব্ৰহ্ম হইয়াছিলেন । বামদেব ঋষি সেই এই ব্ৰহ্মতত্ত্ব অবগত হইয়া । বুৰিয়াছিলেন যে, আমিই মনু ও সূৰ্য হইয়াছিলাম। বর্তমান সময়েও যে কোন লোক এই প্রকার বুঝিতে পারে যে,Kখামি হইতেছি—ব্রহ্মস্বরূপ,
