প্রথমোহধ্যায়ঃ—প্রথম ব্রাহ্মণম্। ২৭ বৈ' শব্দটিয়ারণার্থক ; লোক প্রসিদ্ধ কালের কথা স্মরণ করির দিতেছে। শরীরের যতগুলি অবয়ব আছে, তন্মধ্যে শিরই প্রধান ; কালবিয়বের মধ্যেও BB BB BBDS gB BB BBDDBBBBB BBSB BB BB DD DS বাকাযোজন। এইরূপ,—উবাই যঞ্জীয় পবিত্র অশ্বের মস্তক । এখানে বুঝিতে হইবে যে, অশ্বমেধযজ্ঞের অঙ্গস্বরূপ অশ্বের সংস্কার ব; বিশোধন করা আবশুক হয় ; এই কারণে অশ্বের মস্তকাদি অবয়বসমূহে উল প্রভৃতি কালমৃষ্টির, আঁরোপ করা হইতেছে, { কিন্তু কালপ্রভৃতিতে অশ্বাঙ্গদষ্ট নহে )। কালরূপী প্রজাপতিদৃষ্টি কল্পিত হয় বলিয়াই অশ্বের প্রাজাপত্যত সম্পন্ন হয়। প্রজাপতিও কালাদির সমষ্টিস্বরূপ ; সেইজন্য প্রতিমা প্রভৃতিতে যেরূপ বিষ্ণুত্বাদি সম্পাদন করা হয়, তদ্রুপ কাল, লোক ও দেবভাল সমারোপণ দ্বারা ষষ্ট্ৰীয় পশুর ও প্রজাপত্যত্ব অর্থাৎ প্রজাপতিদৈবতভােব সম্পাদন করা হইয়া থাকে। বুঝিতে হইবে, এইরূপ ভবেন। দ্বারাই বজ্ঞীয় পশুর একপ্রকার সংস্কার বা শুদ্ধি সম্পন্ন হুইয়া পাকে ; ( ১২ } । স্থর্যা তাঙ্কার চক্ষু: ; চক্ষু: স্বভাবতই মস্তকের সন্নিঙ্গিত এবং স্থৰ্য্য তাহার অধিষ্ঠাত্রী দেবত ; এইজন্ত চক্ষুকে স্বর্যারূপে ভাবন করিবে । প্রাণ সাধারণত: বায়ুস্বভাব, এই নিমিত্ত প্রাণকে বায়ুস্বরূপ চিন্ত করিবে ; কারণ, প্রাণ ও বায়ু, উভয়ই ভুল স্বভাব । অগ্নি মুখের দেবত, এই কারণে তাহার ব্যাক্ত অর্থাৎ বিবৃত মুখই বৈশ্বানর অগ্নি । বৈশ্বানর' শব্দটি অগ্নির বিশেষণ ; সুতরাং BD BBD DBB BB DD DBB BBBB BBBS BBBBBBB BBBB BBBB BBBB BBB BBBS BBBSBBBBBBBB BB S BSDDDDS BBB BBBB BD BBBBD মুকিতে হইবে । SDDS DDBS 0DD DDD DDSBDD DS BBBBB BBB BBS BBBD B BBB BBSD DDB BBBB BBBBB BDB BBBD BBSBBS BB BBBB BBBB DDB BBDD D BBBBB DDB BBBB BBBB BSBB BBBBBBB BBB BBBB BBBS DBDBBBB BS DDBBBB BBBBB DDD DD DDS SBB BBBS BBB DDD উপলব্ধি করিতে পারি। বেঙ্গস-বাজ মল্লিতে কিঞ্চিৎ উত্তপ্ত করিয়া বপন করিলে, তাহ ইতে কদলীবৃক্ষের উৎপত্তি হইয় থাকে। জার পায়ের বৃদ্ধাঙ্গু সৰল টিপিয় ধরিলে, ছিনে #াক নিকটে জাসিয়াও অঙ্গস্পর্শ করিতে পারে না। কচ্ছপ ডিম্ব প্রসব করিয়া তবিয়ক গৰম দ্বারা ডিখেয় পরিপোষণ করিয়া থাকে, তাহাকে জার ডিম্বে তাপ দিতে হয় না। DDD DDDDD DB D DDDDBBBB BBBB DBB BB DDDD BBBBB BBB DBBB DDS DDD BBB BBB BDDB BDDDD BBBBBB BBBB BBBS
