প্রথমোহধ্যায়ঃ—চতুৰ্থং ব্রাহ্মণম্। లిeరి কোনও বস্তুর শক্তিবিশেষ সমুৎপাদনে সমর্থ নন্তে, শাস্ত্রমাত্রই জ্ঞাপক অর্থাৎ অবিজ্ঞাত বন্ধকে জ্ঞানগোচর করিয়া দেওয়াই শাস্ত্রের প্রধান কাৰ্য্য, কিন্তু কোন বস্তুর শক্তিবিশেষ উৎপাদন বা অপনয়ন করা তাহার কার্যা নছে ; ইছ সৰ্ব্বসন্মত সিদ্ধান্ত । সেই এই পরমেশ্বর ইহার মধ্যে প্রবিষ্ট’ ইত্যাদি বাক্যে পরব্রহ্মেরই প্রবেশ সিদ্ধাস্তিত হইয়াছে । অতএব, এখানে ব্ৰহ্ম-শব্দে ব্রহ্মতাবী পুরুষের অর্থাৎ যে পুরুষ ব্ৰহ্মভাব লাভ করিবেন, তাছার গ্রহণ করা সমীচীন হইতেছে না । ১১ - বিশেষতঃ এরূপ অর্থ করিলে অভীষ্ট অর্থেরও ব্যাঘাত হইয়া পড়ে—ব্রহ্ম বস্তুটি সৈন্ধবপিণ্ডের দ্যায় ভিতরে বাহিরে—সৰ্ব্বত্রই একরস অর্থাৎ একরূপ, এইরূপ বিজ্ঞান সমুৎপাদন করাই যে, এই সমগ্ৰ উপনিষদের অভিমত প্রতিপাদ্য বিষয়, তাহা এই উপনিষদেরই মধুকাও ও মুনিকাণ্ডের অন্তে অবধারণবাক্য হইতে জানা যাইতেছে । [ মধুকাণ্ডের শেষে আছে– “ইতানুশাসনম্” ( ইহাই অনুশাসন ), আর [ মুনিকাণ্ডের শেশে আছে— ] “এতাব অরে থলু অমৃতত্বমূ” অর্থাৎ ইহাই নিশ্চিত অমৃতত্ব। এইরূপ, সৰ্ব্বশাখীয় উপনিষৎ-সমূহেরও ব্রহ্মৈকত্ববিজ্ঞানই একমাত্র অর্থ বা প্রতিপাদ্য বিষয় বলিয়। অবধারিত হইয়াছে । এমত অবস্থায়, ‘আত্মানম্ এব অবেৎ’ বাক্যে যদি ব্ৰহ্ম হইতে পৃথকৃরূপে সংসারী আত্মা কল্পিত হয়, তাহা হইলে শ্রুতির অভীষ্ট একত্ববিজ্ঞান বাধিত হইয়া যায় ; তাহার ফলে উপক্রম ও উপসংহারের বিরোধ ঘটায় শাস্ত্রেরই অসামঞ্জস্ত কল্পনা করিতে হয়। ঐক্ষপ নির্দেশের অনুপপত্তিও অপর কারণ,—“আয়ানম্ এব অবেৎ” বাক্যে যদি সংসারী আত্মারই কল্পনা করা হয়, তাছা হইলে “আত্মানমেব অবেৎ” বাক্যটি ব্ৰহ্ম-বিদ্যা নামে অভিহিত হইতে পারিত না ; কেন না, এই পক্ষে সংসারী আত্মারই বেস্তত্ব (বিজ্ঞেয়ত্ব ) হইয়া পড়ে (কিন্তু পরব্রহ্মের নহে ) । ১২ * যদি বল, ‘আত্মা’ শব্দে বেত্তা–উপাসকের অতিরিক্ত অন্য বস্তুর কথা বলা হইয়াছে; না, তাহাও বলিতে পার না ; কারণ, অঙ্গং ব্রহ্মাক্ষি’ (‘আমি ব্ৰহ্মস্বরূপ ) এইরূপে বিশেষিত করা হইয়াছে। অন্ত পদার্থই যদি বেদ্য হইত, তাহা হইলে জয়ম্ অসে অর্থাৎ ইনি অমুকম্বরূপ এইরূপই নির্দেশ করা উচিত। হইত ; কিন্তু কখনই "অহম্ অস্মি’ বলা সঙ্গত হইত না। এখানে বিশেষ করিয়া ‘অহম্ অশ্বি’ বলায় এবং “আত্মানমেৰ অবেং” এইরূপ অবধারণ থাকায় নিঃসংশরে বুঝা যাইতেছে যে, অত্রত্য আত্মা অর্থ কখনই ব্রহ্মভিন্ন সংসারী হইতে পারে না। আর এইরূপ অর্থ হইলেই “জাস্থানমেৰাৰেং” বাক্যের “ব্রহ্মবিস্কা” নামে
