প্রথমেইধ্যায়ঃ–চতুর্থ ব্রাহ্মণম্। J)ణ ఫి হইয়াছিলাম’ এই বাক্যে সৰ্ব্বভাবাপত্তিরূপ ব্রহ্মবিদ্যার ফলও প্রকাশ করা হইতেছে । ‘ভোজন করিতে করিতে তৃপ্তিলাভ করে বলিলে যেমন ভোজনকেই তৃপ্তিফলের কারণ বলিয়া নির্দেশ করা হয়, তেমনি দর্শন করত সৰ্ব্বাত্মভাবৰূপ ফললাভ করিয়াছিলেন এই প্রয়োগেও বুঝাইতেছেন যে, ব্রহ্মবিদ্যাসহকত সাধনই মুক্তিরূপ ফলসিদ্ধির কারণ । ২৩ ভাল কথা, ব্রহ্মবিস্তার ফলস্বরূপ যে সৰ্ব্বভাবাপত্তি, ইহা মহাবীৰ্য্যশালী দেবতাপ্রভৃতির সম্বন্ধেই সম্ভবপর হইয়াছিল, কিন্তু এখন বৰ্ত্তমান যুগের লোকদিগের— বিশেষতঃ মনুষ্যদিগের পক্ষে তাহা কখনই সম্ভবপর হইতে পারে না ; কারণ, ইহার অতিশয় অল্পশক্তিসম্পন্ন, এইরূপ আশঙ্ক। কাহারও মনে হইতে পারে ; তদপনোদনের নিমিত্ত বলিতেছেন—দর্শনাদি ক্রিয়াসুমিত এই যে সৰ্ব্বভূতানুপ্রবিষ্ট ব্রহ্মের কথা বলা হইল, তাহ! এখন ও–বৰ্ত্তমান সময়ে ও, যে কোন লোক বাহবিষয়ে আসক্তি পরিত্যাগপূর্বক ‘আমি উক্ত ব্রহ্মস্বরূপ এই বলিয়া আত্মাকে জানেন— উপাধিসম্বন্ধজনিত ভ্রাস্তিজ্ঞানের ফলে যে সমুদয় বিশেষধৰ্ম্ম আরোপিত হইয়াছিল, সে সমস্ত অপনীত করিয়া, আমি নিশ্চয়ই সংসারধৰ্ম্মে অসংস্পষ্ট এবং বাহ্যাভ্যস্তরভাৰরহিত ব্ৰহ্মস্বরূপ, এইরূপে আত্মার উপলব্ধি করেন ; ব্রহ্মবিজ্ঞানে অবিদ্যাকৃত অসৰ্ব্বত্বভ্রান্তি নিবৃত্ত হইয় যাওয়ায় তিনিও উক্ত সৰ্ব্বভাবাপন্ন হইতে পারেন। কারণ, মহাশক্তিসম্পন্ন বামদেবপ্রভৃতিতে কিংবা বৰ্ত্তমানকালীন হীনবীৰ্য্য মমুষ্যেতে ব্ৰহ্ম বা ব্রহ্মবিজ্ঞানের কিঞ্চিম্মাত্রও তারতম্য ঘটে নাই, অর্থাৎ ব্রহ্ম ও ব্রহ্মবিষ্ঠা সকলের পক্ষেই চিরদিন সমান আছে । বৰ্ত্তমানকালীন লোকদিগের ব্রহ্মবিস্তাফললাভে অনৈকাস্তিকতার ( অনিশ্চয়তার ) আশঙ্কা হইতে পারে, তছুক্তরে বলিতেছেন—ধে ব্যক্তি যথোক্ত বিধানে ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভ করে, মহাবীৰ্য্য দেবগণও তাহার অকল্যাণ বা সৰ্ব্বভাবাপত্তিরূপ ফললাভে বাধা ঘটাইতে সমর্থ হন না, অন্যের আর কথা কি ? ॥ ২৪ ভাল, জিজ্ঞাসা করি, ব্রহ্মবিদ্যার ফলপ্রাপ্তিতে দেবগণ যে, বিয়োৎপাদন করিয়া থাকেন, এরূপ আশঙ্কা করিবার কারণ কি ? হা, বল হইতেছে-যেহেতু, মর্ত্যগণ দেবগণের নিকট ঋণগ্রস্ত, সেই কারণে { ঐরূপ আশঙ্কা হইতে পারে } । ‘ব্রহ্মচৰ্য্য দ্বারা ঋষিগণের, যজ্ঞ দ্বারা দেবগণের এবং সন্তান দ্বারা পিতৃগণের নিকট হইতে ঋণমুক্ত হইবে j, এই শ্রুতিবাক্য জন্মকাল হইতেই মন্ত্রন্থের খণসম্বন্ধ প্রতিপাদন করিতেছে। শ্রীভূক্ত পশু-পৃষ্টান্ত হইতেও ইহা অবগত হওয়া যায়— “অথৈ অয়ং ব৷” ইত্যাদি শ্রুতি হইতেও জানা যার যে, মনুষ্যগণ যখন দেবতাদিগের
