○>ミ বৃহদারণ্যকোপনিষদ। এই যে, তোমরা যে বলিয়াছ—বিদ্যার ফল ব্ৰহ্মপ্রাপ্তিতেও দেবগণ বিস্ত্রীচরণ করিতে পারেন । [ তদুত্তরে বলিতেছি—] না, তাহাতে বিঘ্নসমুৎপাদন করিবার সামর্থ্য দেবগণেরও নাই । কেন ? যেহেতু, ব্রহ্মপ্রাপ্তিরূপ যে বিস্তাফল, তাহ বিদ্যাকালের অনস্তরিত, অর্থাৎ যেই মুহূর্তে বিদ্যার উদয় হয়, ব্ৰহ্মপ্রাপ্তিরূপ বিদ্যাফলও ঠিক সেই মুহূর্তেই প্রাচুর্ভূত হয়, কিছুমাত্র কালব্যৰধান থাকে না । কি প্রকার ? যেমন দ্রষ্টার চক্ষুর সহিত যেই মুহূৰ্ত্তে আলোক-সংযোগ হয়, ঠিক সেই মুহূর্তেই রূপের প্রত্যক্ষ হয়, তেমনি আত্মবিষয়ক বিজ্ঞান যে সময়ে সমূৎপন্ন হয়, ঠিক সেই সময়েই আত্মবিষয়ক অজ্ঞানও অন্তর্হিত হইয়া যায় ; কাষেই ব্রহ্মবিদ্যা উৎপন্ন হইলে পর, অবিদ্যার কোনরূপ কাৰ্য্য হইবারই আর অবসর থাকে ন! — যেমন প্রদীপ প্রকাশ হইলে পর অন্ধকারের { আর কার্য্য করিবার অবসর থাকে না, তেমন । ] অতএব যে অবস্থায় ব্রহ্মবিং পুরুধ দেবগণের আত্মস্বরূপই হইয়া যান, সে অবস্থায় দেবগণ কিরূপে তাহার বিঘ্নাচরণ করিবেন ? ২৯ অতঃপর সেই কথাই বলিতেছেন—যেহেতু সেই ব্রহ্মবিং পুরুষের ব্রহ্মবিদ্যালাভের সমকালেই অবিস্তামাত্ররূপী ব্যবধানের বা অব্রহ্মভাবের অপগম হইয়া যায়, তখন রজতাকারে প্রতিভাসমান শুক্তিতে যেমন শুক্তিধৰ্ম্মের আবির্ভাব হয়, তেমনি তিনিও এই দেবগণের আত্মস্বরূপ কষ্টয়া যান, অর্থাৎ সৰ্ব্বশাস্ত্র প্রতিপস্থি সেই স্বরূপভূত ধোয় ব্রহ্মস্বরূপ হন, এ কথা আমরা পূর্বেই বলিয়াছি । এই কারণেই তপন দেবগণেরও আপনারই প্রতিকূলাচরণে চেষ্টা করা সম্ভব হয় না । পক্ষান্তরে, ঘাস্থার ফল অনাত্মস্বরূপ—দেশ ও কালাদি দ্বারা ব্যবহিত, অর্থাং যে ফল বিভিন্ন দেশে ও সময়ে উৎপত্তিশীল ; তাদৃশ অনাত্মভূত ফলবিষয়ে ৰিয়াচরণেই দেবগণ সমর্থ হন, কিন্তু বিদ্যার সমকালীন এবং দেশকালাদি ব্যবধানরহিত আক্ষ্মস্বরূপ বিদ্যাফলে বিঘ্নাচরণ করিতে তাঙ্কার সমর্থ হন না ; কারণ, এখানে বিঘ্ন উৎপাদন করিবার আর অবসর কোথায় ? [ যদি ব্রহ্মবিদ্যালাভের পরে কোন ও কালে কোনও স্থানে বিদ্যার ফল উৎপন্ন হইত, তাহা হইলেই সেই সময়ে বিঘ্ন জন্মান তাছাদের পক্ষে সম্ভবপর হইত ] । ৩০ ভাল, জ্ঞানফল যদি অব্যৰচিত পরবর্তী বা সমকালীনই হয়, তাছা হইলে বলিতে হইবে যে, তৎকালে অবিচ্ছিন্ন জ্ঞানধারা বর্তমান না থাকায় এবং জ্ঞানোয়ের পরেও বিপরীত জ্ঞান ( দ্রান্তি) ও তৎকার্য্য দৃষ্ট হওয়ার অভূষিত হয় যে, তৎকালে AAAAAA AAAA AAAA AAAAMA AHHAM MAHAAA AAAAA বিয়াচরণশঙ্ক ধন কলি এখন বিজ্ঞাকলে দেবগণকৰকदिइiछब्र#iभकीब्र नमां*ांन कब्रियांब्र छ८करक ‘न' हेछाiलेि यांरकाग्र अक्डांबन कब्रिटछरझ्न । * -
