পাতা:বৃহদারণ্যকোপনিষদ্‌.pdf/৩২৮

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

প্রথমোহধ্যায়ঃ—চতুৰ্থং ব্রাহ্মণ । אböל স্বস্ট হইল ; অতএব দেবগণের মধ্যে [ ফলকামনা থাকিলে ] অগ্নিতেই সেই ফল ইচ্ছা করিবে, অর্থাৎ অগ্নিপাধ্য যাগাদি কৰ্ম্ম দ্বারা সেই ফল লাভ করিবে, আর মমুষ্যের মধ্যে [ ফলেচছা থাকিলে ] ব্রাহ্মণে প্রার্থনা করিবে, অর্থাৎ ব্রাহ্মণলাভে যত্বপর হইবে ; কারণ, স্ৰষ্ট ব্রহ্ম এই উভয়েতেই—কৰ্ম্মের কৰ্ত্তারূপে ব্রাহ্মণে, আর কৰ্ম্মের অধিকরণরূপে অগ্নিতে অবিকৃতভাবে প্রকটিত হইয়াছেন। • পক্ষান্তরে, যে ব্যক্তি স্বলোককে—দর্শনীয় আত্মাকে দর্শন না করিয়া অর্থাৎ আত্মবিজ্ঞান লাভ না করিয়া ইহলোক হইতে প্রয়াণ করে, সেই ব্যক্তি অবিদিত—আত্মজ্ঞানবিহীন হওয়ায় এই আত্মলোক ভোগ করিতে সমর্থ হয় না ; যেমন বেদ অপঠিত থাকিয়—অথবা যেমন কৃষিকৰ্ম্ম প্রভৃতি অসম্পাদিত অবস্থায় [ কাহাকেও পালন করে না , ইহাও তদ্রুপ। জগতে এবংবিধ জ্ঞানবিহীন কোন লোক যদি মহৎ পুণ্য কৰ্ম্মও করেন, র্তাহার অনুষ্ঠিত সেই কৰ্ম্ম পরিণামে নিশ্চয়ই ক্ষয় প্রাপ্ত হইয়া থাকে, অতএব আত্মস্বরূপ লোকেরই উপাসনা করিবে । সেই যে ব্যক্তি আত্মলোকের উপাসনা করে, তাহার কৰ্ম্ম ক্ষীণ হয় না, অর্থাৎ কৰ্ম্ম না থাকায় তাহার আর কৰ্ম্মক্ষয়ের ভয় থাকে না ; সেই ব্যক্তি যাহা যাহা কামনা করে, এই আত্মা হইতেই তৎসমস্ত পাইয়া থাকে ৷ ৫২ ৷৷ ১৫ ॥ শঙ্করভাষ্যম –তদেতচ্চাতুৰ্ব্বণাং কৃষ্টম—ব্রহ্ম ক্ষত্ৰং বিট্‌ শূদ্র ইতি ; উত্তরার্থ উপসংহারঃ। যন্তং স্রন্থ ব্রহ্ম, তদগ্নিনৈব, নান্তেন রূপেণ, দেবেযু ব্ৰহ্ম ব্রাহ্মণজাতিঃ অভবৎ ; ব্রাহ্মণে ব্রাহ্মণস্বরূপেণ মনুষ্যেষু ব্ৰহ্মাভবৎ ; ইতরেযু বর্ণেযু বিকারান্তরং প্রাপ্য ; ক্ষত্রিয়েণ ক্ষত্রিয়োহভবৎ—ইন্দ্রাদিদেবতাধিষ্ঠিতঃ, বৈপ্তেন বৈশুখ, শূদ্রেণ শূদ্রঃ । যয়াং ক্ষভ্রাদিষু বিকারাপন্নম, অগ্নে ব্রাহ্মণ এৰ চাবিকৃতং স্রন্থ ব্রহ্ম, তস্মাদগ্লাবের দেবেনু দেবানাৎ মধ্যে লোকং কৰ্ম্মফলমিচ্ছস্তি, অগ্নিসম্বন্ধং কৰ্ম্ম কৃত্বেত্যর্থঃ ; তদৰ্থমেৰ হি তন্ত্ৰহ্ম কৰ্ম্মাধিকরণত্বেনাগ্নিরূপেণ ব্যবস্থিতম্ ; তস্মাত্তস্মিন্নগ্নেী কৰ্ম্ম কৃত্ব তৎফলং প্রার্থয়ন্ত ইত্যেতস্থাপপন্নম্।। ১ ব্রাহ্মণে মন্থবােৰু-মচুন্যাণাং পুনঃ মধ্যে কৰ্ম্মফলেছায়াং নার্যামিনিষিক্ত ক্রিয়াপেক্ষ, কিং তৰ্ছি, জাতিমাত্রস্বরূপপ্রতিলস্তেনৈব পুরুষাৰ্থসিদ্ধি: যত্র তু দেবাধীন পুরুষাৰ্থসিদ্ধি, তত্রৈবাখ্যাদিসম্বন্ধক্রিয়াপেক্ষা ; স্বতেশ্চ- ।