প্রথমোহধ্যায়ঃ—প্রথমং ব্রাহ্মণ । (II কথার স্তায় এখানে অশ্বকে লক্ষা করিয়া স্ববর্ণময় মহিমানামক গ্রহ সমুৎপন্ন হইয়াছে, এইরূপ অর্থ করিতে হইবে। ইগর যোনি পুপদিকের সমুদ্র ; পূৰ্ব্বে সমুদ্রে' পদদ্বয়ে প্রগমাবিভক্তির স্থানে সপ্তমী বিভক্তি ছে। মোনি অর্থ— ষে স্থান হইতে উছা গ্রহণ করিতে হয়, সেই গ্রহণস্থান। সেইরূপ রজতময় গ্রহট { জ্যোৎস্নাপুর্ণ ] রাত্রিস্বরূপ ; কারণ, উভয়ের মধ্যে বর্ণগত সাম্য রহিয়াছে, এবং সুবর্ণ ও দিবস অপেক্ষ ষ্ট্ৰীনত্বাংশেও ঐ উভয়ের সাদুঙ্গ রচিয়াছে । এই রজতময় উীহট অশ্বের পশ্চাদ্বত্তী মহিমারূপে কল্পিত হইয়াছে । ইহার আহরণস্থান" পশ্চিম সমুদ্র • মহিমা অর্থ—মহত্ব ; কেন না, ইঙ্গাই হইতেছে অশ্বের বিভূতি বা মহিমা যে, তাঙ্গর উভরদিকে (অগ্রে ও পশ্চাতে ) সুবর্ণময় ও রজতময় দুইটী পাত্র স্থাপিত হয় । সেই এই দুইটা গ্রহ অশ্বের অগ্রে ও পশ্চাতে মহিমা প্রকটিত করিতেছে। অশ্বের এবংবিধ মহিমাস্থতির জন্তই “অশ্বম ಕ” ইত্যাদি কথার পুনরুল্লেখ করা হইয়াছে । সেইরূপ “হুয়ো ভূত্বা” ইত্যাদি বাক্যও তাহারই প্রশ সার্থ উপন্যস্ত হইয়াছে। ‘হয়’ শব্দটা গত্যর্থক ঠি’-ধাতু হইতে নিম্পন্ন, { ইঙ্গর } অর্থ—বিলক্ষণ গতিসম্পন্ন, অথবা ‘হয়’ এক প্রকার জাতিবিশেষ । ‘দেবগণকে বহন করিয়াছিলেন" অর্থ-দেবগণের দেবত্ব সম্পাদন করিয়াছিলেন ; কারণ, প্রজাপতিস্বরূপ অশ্বের পক্ষে এরূপ কাৰ্য্যসাধন কর; সম্ভবপরই বটে ; অথবা, ‘হয়’ রূপে দেবগণের বাহন হইয়াছিলেন । ভাল কথা, বাঙ্গনত্ব ত নিন্দারই বিষয়, ইহা স্তুতি হয় কিরূপে ? না,—ইহাও দোঘাবহ অর্থাৎ নিন্দার কথা হয় না ; কারণ, বাঙ্গনত্ব ধৰ্ম্মটা অশ্বের স্বভাবসিদ্ধ'; BBB BB BBBBDDS DDB BBBS BBBB BBB BBBBBS BB BB BBB প্রশংসার কথাই বটে । পরবর্তী বাজী প্রভৃতি ও জাতিবিশেষ ; বাজী হইয়৷ গন্ধৰ্ব্বগণকে বঙ্গন করিয়াছিলেন ; সেইরূপ অৰ্ব্বা ( জাতিবিশেষ ) হইয়া অকুরগণকে এবং অশ্ব হইয়া মনুষ্যগণকে বহন করিয়াছিলেন । সমুদ এব’ এই সমুদ্র শব্দের অর্থ-পরমাত্মা ; বন্ধু অর্থ-—বন্ধন,--যাঙ্গতে জনসমূহ স্বতই আবদ্ধ হয়। সমুদ্রই ইঙ্গার বন্ধু এবং সমুদ্রষ্ট ইঙ্গার উৎপত্তির কারণ । এইরূপে অশ্বের স্তুতি করা হইতেছে যে, এই অশ্বের উৎপত্তি ও আশ্রয় স্থান, উভয়ই পরম পবিত্ৰ ; অথবা ‘জলের মধ্যেই অশ্বের উৎপত্তি’, এই শ্রুতিপ্রসিদ্ধি অনুসারে প্রসিদ্ধ সমুদ্রকেই অশ্বের যোনি বলিয়া বুঝিতে হইবে ॥ ২ ॥ ইতি প্রথমাধ্যায়ে প্রথম ব্রাঙ্গণের ভাৰ্য্যাম্বুবাদ ৷ ১ ৷ ইতি প্রথমাথ্যায়স্য প্রথমং ভ্রাহ্মণম ॥ "
