প্রথমোছধ্যায়ঃ–চতুর্থ ব্রাহ্মণম্। ** ধৰ্ম্ম-কৰ্ম্ম করিৰ ইতি । সে যতক্ষণ উক্ত কামবিষয়ের মধ্যে একটিও প্রাপ্ত না হয়, ততক্ষণ সে নিশ্চয়ই আপনাকে অকুৎশ্ন ( অপূর্ণ) বলিয়া মনে করে। [ বুঝিতে হইবে যে, উক্ত কাম-প্রাপ্তিতেই আপনার পূর্ণতা বোধ করে }; তাহার পূর্ণত [ প্রকারান্তরেও সস্তাবিত হয়—] সৰ্ব্বার্থবিচারক্ষম মনই ইহার আত্মা, বাক ( শব্দ ) জায়া, প্রাণ প্রজা ( সন্তান ) এবং চক্ষু মানুষ সম্পদ ; কারণ, চক্ষু দ্বারা মানুষবিত্ত সম্পাদিত হইয় থাকে ; শ্রবণেন্দ্রিয় তাহার দৈব সম্পদ, কারণ, শ্রবণেন্দ্রিয়ের সাহায্যেই দৈব সম্পদের তত্ত্ব শ্রবণ করিয়া থাকে ; ইহার দেহই কৰ্ম্ম ( কৰ্ম্মসাধন ), কেন না, দেহ দ্বারাই কৰ্ম্ম সম্পাদন করিয়৷ থাকে। সেই এই যজ্ঞ কাৰ্য্যটী পাদ্ভূক্ত ; অর্থাৎ মন ও চক্ষুঃ প্রভৃতি পঞ্চপদার্থে নিষ্পন্ন, যজ্ঞীয় পশুও পাদ্ভূক্ত, যজ্ঞকৰ্ত্ত পুরুষণ্ড পাদ্ভূক্ত ; অধিক কি, এই যাহা কিছু, তৎসমস্তই পাঙত্ত ( মনপ্রভৃতি পঞ্চাৰয়সম্পন্ন )। যে ব্যক্তি এই পাঙন্ত তত্ত্ব জানেন, তিনি ইহার এসমস্তই প্রাপ্ত হন ॥ ৫৪ ॥ ১৭ ॥ ইতি প্রথমাধ্যায়ে চতুর্থব্রাহ্মণব্যাখ্যা ॥১ ॥ ৪ ৷ শঙ্করভ্যষ্যম –আত্মৈবেদমগ্র আসাং । আত্মৈব—স্বাভাবিকে+ হৰিদ্বান কাৰ্য্যকরণসংঘাতলক্ষণে বর্ণী অগ্রে প্রাক দারসম্বন্ধাৎ আত্মেত্যভিধীয়তে ; তন্মাদাত্মন: পৃথগ ভূতং কাম্যমানং জায়াদিভেম্বরূপ নাসী : স এবৈক আসীৎ— জায়াস্তেষণাবীজভূতাবিদ্যাবানেক এবাসীৎ। স্বাভাবিক স্বাত্মনি কৰ্ত্তাদিকারকক্রিয়াফলাত্মকতাধ্যারোপলক্ষণগ্রাহবিস্তাবাসনয়। বাসিতঃ সঃ অকাময়ত কামিতবাৰু। কথম ? জায় কৰ্ম্মাধিকারহেতুভূত, মে মম কর্তুঃ স্তাং তয় বিনা অহমনধিকৃত এব কৰ্ম্মণি ; অত: কৰ্ম্মাধিকারসম্পন্তয়ে ভবেজ্জীয়া ; অশ্বাহং প্রজায়েয়— প্রজারূপেণাহমেবোংপষ্ঠেয় , অৰ্থ বিত্তং মে স্তাৎ--কৰ্ম্মসাধনং গবাদিলক্ষণম্ ; অথtহমভূদিয়-নিঃশ্রেয়স-সাধনং কৰ্ম্ম কুৰ্ব্বীয়, যেনাহমমৃণী ভূত্ব দেবাদীনাং লোকান প্রাদুরাম, তং কৰ্ম্ম কুবীয়, কাম্যানি চ পুত্ৰবিত্তস্বর্গসিাধনানি। ১ এতাবান বৈ কাম এতাবৰিষয়পরিচ্ছিন্ন ইত্যর্থ ; এতাবানেব হি কামরিজন্যে। BBBSDDD DBBBBBBBB BBBBBBBS BBB BBSuBBB BBBB BBBB DDSuDD BBBBBBBS BBBB D BBS
