প্রথমোহধ্যায়ঃ—পঞ্চমং ব্রাহ্মণম্। ○や> প্রতিষ্ঠিত, অর্থাৎ আন্নাশ্রিত। সৰ্ব্বদা জীবভক্ষ্য হইয়াও সেই সমুদয় অন্ন ক্ষয়প্রাপ্ত হয় না কেন, যে ব্যক্তি এই অক্ষয়-রহস্য জানেন, তিনি অংশক্রমে অন্ন ভোগ করিয়া থাকেন ; তিনি দেবত্ব লাত করেন, তিনি তেজস্বি-জীবন প্রাপ্ত হন ; এ বিষয়ে এই সমস্ত শ্লোক অর্থাৎ সংক্ষিপ্তাথক মন্ত্র অাছে ॥ ৫৫ ॥ ১ ॥ - . শঙ্করভাষ্যম।—যৎ সপ্তারানি মেধয়া । অবিদ্যা প্রস্তুত ; তত্ৰাবিদ্বান অন্যাং দেবতামুপাস্তে-অন্তোহসাবস্তোহহমৰ্ম্মীতি ; স বর্ণাশ্রমfভমান: কৰ্ম্মকৰ্ত্তব্যতয় নিয়তে জুহোত্যাদিকৰ্ম্মভিঃ কামপ্রযুক্তে দেবাদীনামুপকুৰ্ব্বনৃ সৰ্ব্বেষাং ভূতানাং লোক ইত্যুক্তম্। স্থা চ স্বকৰ্ম্মভিরেকৈকেন সৰ্ব্বৈভৃতৈরসে। লোকে ভোজ্যত্বেন স্বঃ, এবমসাবপি জুহোত্যাদি-পাণ্ডুক্তকৰ্ম্মভি: সৰ্ব্বাণি ভূতানি সৰ্ব্বঞ্চ জগৎ আত্মভোজ্যত্বেনাস্থজত। এবমেকৈকঃ স্বকৰ্ম্ম-বিস্তামুরূপোণ সৰ্ব্বস্ত জগতে ভোক্তা ভোজাঞ্চ, সৰ্ব্বস্ত সৰ্ব্বঃ কর্তা কাৰ্য্যঞ্চেতাৰ্থ । এতদেব চ বিদ্যাপ্রকরণে মধুবিদ্যায়াং বক্ষ্যামঃ,—সৰ্ব্বং সৰ্ব্বস্ত কাৰ্য্যং মধ্বিতি আত্মৈকত্ববিজ্ঞানার্থম্। যদদেী জুহোতীতাদিন পাংক্তেন BBBB BBB BBBBBBB BBBBB BBBBB BB BBB BBBS BBBS প্রবিভজ্যমানং কাৰ্য্য-কারণত্বেন সপ্তান্নানু্যচ্যন্তে, ভোজ্যত্বাং ; তেনাসে পিতা তেষামন্নানাম । এতেষামন্নানাং সবিনিয়োগানাং স্বত্রভূতাঃ সঙ্ক্ষেপতঃ প্রকাশকত্বাদিমে মন্ত্রাঃ { ৬৫ ৷৷ ১ ৷ টাকা। ব্রাহ্মশান্তরমবতাষা সঙ্গতিং বক্তং বৃত্তং কীৰ্ত্তয়তি—বং সপ্তান্নানীত্যাদিন । BBBBBBSBBB S BBBBBB BDDDBBBBBBBBBBB D D BDDD তন্ধেভুরবিদ্যা পূৰ্ব্বত্র প্রস্তুতেতি যোজন। অথে অয়মিতাত্রোক্তমম্বদতি—ল বর্ণাশ্রমাভিমান ইতি। আত্মৈবেদমগ্র আসদিত্যাদাযুক্তং স্মারয়তি-কামপ্রযুক্ত ইতি। বৃত্তমনুষ্কোৰয়গ্রন্থমবতারবিভুমপেক্ষিতং পুরস্কৃতি—যথ চেতি। গৃহিণে জগতশ্চ পরম্পরং স্বকৰ্ম্মোপার্মিতত্ত্বBBBBS BBBBBBSBBBBDDDBBBDBB DD BBBB BBBBDDD DDBDDDS DDDDDS BBBDDSBBBBBS BB BDDSDDBB S BBBBBBBBBBBDDDS BBBBB BB DDBBBBB BBBDDDD DDBBS D D BBBBBBBBBBBS BBBBBSBBBBS BB BBDDDDDDBB BBBDDSBBBBB S BBBBBDS BBBBBBB BBBBBB BBBBBS BBDSDDBBBB DD BBDD BBDDDBBBBBBBBDSDDBBBS BBBB BBBBBB BBS BB BBS cडॉअशांििठ । cठन ऊांनकईडाॉ१ अनकहस्रमठि वांत९ । अभिसंभवठां{ी मजमषऊाङ्गप्रठि--- *:ङबाँभिछि ॥ ¢¢ ॥ २ ॥ . . . . .
