বৃহদারণ্যকোপনিষদ وا\8 কারণ-বস্তুর ত আর অস্তিত্বাভাব হইতেছে না ( ১৪ ) ; যাহা প্রত্যক্ষাদি জ্ঞানের বিষয় হয় না, তাহারই অস্তিত্ব না থাকিতে পারে ; অতএব কার্য্যের বরং অস্তিত্বাভাব হয় হউক, কিন্তু তাহার কারণ যখন পূৰ্ব্বেও উপলব্ধির বিষয়ীভূত হয়, তখন তাহার অস্তিত্ব বিলুপ্ত হইবে কেন ? ইত্যাদি । না—এ কথাও হইতে পারে না ; কেন না, উৎপত্তির পূৰ্ব্বে ত কোন বস্তুরই উপলব্ধি বা প্রত্যক্ষ হয় না। অনুপলব্ধি বা অপ্রত্যক্ষই যদি অস্তিত্বাভাবের কারণ হয়, তাহা হইলে জগদ্যুৎপত্তির পূৰ্ব্বে যখন কার্য বা কারণ-কাহারো উপলব্ধি থাকে না ; তখন কাৰ্য্য কারণ-সমস্তেরই অভাব সিদ্ধ হইতে পারে । [ ইহাই শূন্তবাদিকর্তৃক তার্কিকমতের খগুন । ] এতদুত্তরে সিদ্ধাস্তবাদী বলেন— ন},–এরূপও সিদ্ধান্ত হইতে পারে না , কারণ, “মৃত্যুনৈবেদম্ আবৃতম্ আসীং' ( ইহা মৃত্যুকর্তৃকই আবৃত ছিল ) এইরূপ শ্রুতি রহিয়াছে । যদি কিছুই না থাকিত, তাহ হইলে শ্রুতি কখনই যাহা দ্বারা আবৃত হয়, এবং যাহা আবৃত হয়, এই আবৃত ও আবরণহেতুর উল্লেখ করিতেন না ; কারণ, অত্যন্ত অসৎ বন্ধ্যাপুত্র কখনও অলীক আকাশ-কুসুমে শোভিত হয় না। অথচ শ্রুতি স্পষ্টক্ষিরেই বলিতেছেন যে, ইহা পুৰ্ব্বে মুতু্যকর্তৃকই সমাবৃত ছিল । অতএব শ্রুতি-প্রামাণ্য অনুসারে বুঝ যাইতেছে যে, যাহা দ্বারা অর্থাৎ যে কারণ দ্বারা আবুত, এবং যাহা অর্থাৎ যে কাৰ্য্য আবৃত, তদুভয়ই উৎপত্তির পূৰ্ব্বে ও বর্তমান ছিল । এ বিষয়ে অনুমান ও অপর প্রমাণ; কেন না, উৎপত্তির পূৰ্ব্বে কাৰ্য্য ও কারণ এতদুভয়েরই অস্তিত্বে অনুমান করা যাইতে পারে । যেহেতু, কারণ বিদ্যমান থাকিলেই কার্যের উৎপত্তি দৃষ্ট হয়, এবং কারণের অভাবে কার্য্যোৎপত্তি কোথাও দৃষ্ট হয় না । ইহা দ্বারা উৎপত্তির পূৰ্ব্বে এই জগতেরও কারণের অস্তিত্ব অল্পমান করা যাইতে পারে। দৃষ্টান্ত যেমন—ঘটাদি কারণের অস্তিত্ব (১৫)। ( ১৪ উৎপত্তির পূৰ্ব্বেও যাঙ্গার জন্ত পদার্থের অস্তিত্ব অঙ্গীকার করে, তাহার সংকীর্ঘDDS DDDD BBBS BB BBB BBBBBBDS BB DD BDDBBBB DDD DDBB DDDD DDD DD BBBDSkuB BBBBDD S DDDDB B BBBBB BBBBDS DDS DDD BBBB BBB BBB BBD DDDD DDD D S gDB SB BBBBB वडून ?" अझे थां★खिन्नै चूंछबानौब्र : डाहांब्र श्रृंद्र, भूछबार्नेौब $नरब्र श्रांरब्रॉनिङ “नत्रू कांग्रनछ ন নাস্তিস্থং” ইত্যাদি আপৰিটী লৈয়ারিকের যুৰিন্তে হইৰে । (२९ ) ठा९-ार्य-पूछयानौ ८ोक बजिब्राश्प्लिम-उ९°खिब्र भूक्दै cवमन कार्ष वा अछ BBB DDD BBBS BBB BBBBBBB DDD BBB SBBB S BBBBDDD DDS
