প্রথমোহধ্যায়ঃ—দ্বিতীয়ং ব্রাহ্মণ । Ne(t' (বাণীং বেদৰূপাং) মিথুন ( অন্তোন্তসংযোগলক্ষণং) সমভৰং ( সম্ভবনং কৃতবান—মনসা বেদার্থমালোচিতবান )। তৎ ( তত্ৰ—মিথুনে) যং রেতঃ ( বীজং ) আসীৎ ( বেদার্থ-পর্যালোচনা প্রথমশরীরিণঃ প্রজাপতে: সমুখপত্ত্যমুকুলং, জ্ঞানকৰ্ম্ম-সংস্কাররূপ, যং কারণ, দুষ্টমাসীং ), স; (তং রেতঃ ) সংবৎসর অভৰৎ, ততঃ (তস্মাং সংবৎসরাপ্য-প্রজাপতেঃ) পুরা (উৎপন্থেঃ পুৰ্ব্বং) সংবৎসরঃ (স্বাদশমাসাত্মক কাল: ) ন হ (নৈৰ ) আস ( আসী২ )। ত ( সংবৎসরনিৰ্ম্মাতারং প্রজাপতিং ) এতাবস্তং ( সবৎসরপরিমিত) কলি ! বাপ্য ] অবিভঃ (অগুগর্ভে - BBBB SBBB S BBBBBBS BBBBS BBBBBS BBBBB BBBB BBBBS BBBBS BBBBBBBB S BBBBS BBB S BBBBS SBBBBS DB S BBBBBB S BBBBS S BBS BBBBBBSBBBB BBS BB জাত প্রজাপতি, ) অভিবাদদাং (ভোজনার্থ মুগব্যাদান কৃতবান্) ; স: { জাত: ) ভাগ (ইতি অলক্তি পদং ) অকরোং ৈ কৃতবান ), সা এব (স এর ) বাকু ( শব্দ: ) অভবং, তত: পূৰ্ব্ব শব্দে নাসাদিতি ভাব: } মুলাম্ববাদ ৷ জলদি-স্রষ্টা সেই অশনায়-লক্ষণান্বিত মৃত্যু ইচ্ছা করিলেন—আমার দ্বিতীয় একটি আত্ম (শরীর) উৎপন্ন হউক । [ অনন্তর ] তিনি মনের সহিত বাক্যের সংযোজনা করিলেন, ( অর্থাৎ মনে মনে বেদবাকা চিন্তা করিলেন । ) তাহার মধ্যে যে বীজশক্তি নিহিত ছিল, অর্থাৎ তাদৃশ বেদ-চিস্তার ফলে, প্রথমোৎপন্ন পুরুষ প্রজাপতি স্বকাৰ্য্যোপযোগী যে, প্রাক্তন জ্ঞান-কৰ্ম্মসংস্কার-বীজ দর্শন করিয়াছিলেন, তাহাই সবৎসর হইল ; তৎপূর্বে সংবৎসর বলিয়া কোন কালদিভাগ ছিল না । জগতে যাগ সংবৎসর বলিয় প্রসিদ্ধ, [ তিনি ] প্রজাপতিকে অণ্ডের অভ্যন্তরে ততকাল ধারণ করিয়াছিলেন । এই পরিমাণ কালের (সংবৎসরের ) পরে তাহাকে স্বাঃ করিলেন ; অর্থাৎ এক বৎসরান্তে সেই তাগুটী বিদীর্ণ করিলেন ; িএবং ] জন্মের পর তিনি তাহাকে ভক্ষণ করিবার নিমিত্ত মুখবাদান করিলেন। সেই নবজাত পুরুষ ভয়ে 'ভাণ' শব্দ করিলেন, তাগই জগতে প্রথম শব্দ হইল ॥৬ ॥ ৪ ॥ শঙ্কর-ভাষ্যম । সেইকামাত-যোহসে মৃত্যু: ; সং অবাদিBBBS BBB BBBBBBBS BBBBBBBBBBS BBBB BBDDS জেং টাস্থানমকুরুতেভুক্ত স কিংব্যাপার: সৰু মস্তজতেতি? উচ্যতে-ল
