প্রথমোহধ্যায়ঃ—দ্বিতীয় ব্রাহ্মণ । \లసి S DBBBBBDDS BBS BBB SBBS BBD DS DD DD S BBDS000S SSBBBB SBBB S BBBBYS DDtB S gBBBSSSBBBB SBBBBS BB BB SBBB S BBBBS 0mmm S Y00S SBBSS00 BB BBBBBB अब्रुन्) [ श्रश्ध छ KB BBBS DS S00S DDSDD DBS BBS BBBB SBBBS BB BD SDDS gg SBBSS SBBBB S BBBBS BBS BBBBS S BBBBBSB BBBS BBBBB BBBS ggB JJ 00Y S BB SYS BBSJJSBBSBB BBBS BBSBS S BBS BBS BS BBBBS SBBBBS BBBS BBBS BBBBB SBBBBBBBBBB BBS BBBBBS B SBBS আদিতে: ( অদিতিনামে। মৃতো; ; এতং ( উ স্ট ( যথোজেন BBBSS BBB SBBB S DSTS Bg S KBB BBBS S BBBS BB BBBS 态、^烹空算 鳕高等 سيتي
- *? • १*{ #}^',
BBBS BBBS BB S BBk STS 0SS BBB SBBS gDBS BBB BBBBS মূল্যস্তত্ব=বাদ । সেই মৃত্যুরূপ প্রজাপতি চিস্ত করিলেন— আমি যদি ক্ষুধাবশতঃ কথনও এই শিশুকে ভক্ষণ করিয়া ফেলি, তাহা হইলে আমার খাদ্য বস্তু অতি অল্প করিয়! ফেলিপ, অর্থাৎ ইহাকে ভক্ষণ করিলেও আমার দীর্ঘকাল চলিলে না । তিনি এইরূপ চিন্তার পর, সেই পূৰ্ব্বোক্ত বাক্য ও মনের সহযোগে এই সমস্ত সৃষ্টি করিলেন—এই যাহ! কিছু—ঋগ্বেদ, যজুর্বেদ, সামবেদ, গায়ত্রী প্রভৃতি ছন্দঃ, সমস্ত যজ্ঞ, সমস্ত প্রজ ( মনুষ্যাদি ) ও সমস্ত পশু । তিনি যাহা স্বন্ত্রি করিলেন, তৎসমস্তই ভক্ষণ করিতে মনঃস্থ করিলেন, অর্থাৎ স্বস্ট সমস্তই র্তাগর ভক্ষ্য হইল। যেহেতু তিনি সমস্ত বস্তু অদন করেন (ভক্ষণ করেন ), সেই হেতুই তাহার ‘অদিতি" নাম প্রসিদ্ধ। যে লোক অদিতির এই অদিতিত্ব যথোক্তপ্রকারে অবগত হন, তিনিও সমস্ত বস্তুর 'ভোক্ত হন—সমস্ত বস্তুই তাহার অন্ন বা ভোগারূপে উপস্থিত হয় ॥ ৭॥৫ শঙ্কর-ভাষ্যম্ 1–প ঐক্ষত-স: এক ভাত কতরক কুমারং দৃষ্ট৷ মৃত্যু: ঐক্ষত ঈক্ষিতবান অণনায়াবামপি— যদি কচি; ইম কুমারম্ অভিDBBS BBBB BBBB BBS BBB BBBBBS BBBBBB BBB SBBBS BBDDS BBB BBS BBBBBS BBBBSBBBBBS BB BBDDS BBBS BBB BBBBBS BBBBS BBBB B BBSBBBS BBS BBBBBS ইব সন্তাভাব । স এবং প্রয়োজনম্ অন্নবাহুল্যমালোচ্য, তনৈব ত্ৰয্যা বাচ -
