曾* इश्कथः । जडद थकिरजs भञ्जनांद्र भूथ अब cद भद्रन-थडिकिब्रt छदिषtग्न ८कोन बriघाउ बा खरग्र । cयौभक्कद्वांग्रम कश्-ि লেন, তদ্বিষয়ে যাহা বাহ জালোচনা করিতে হয় তাহার नभखड़े श्राप्लांऽिष्ठ इहेम्नांtझ्। उछ्थिरग्न श्रांद्र क्लेिख नाझे. যেহেতু দেবী অপমার কণিষ্ঠ সহোদরা এবং আপনার প্রাণ হইতেও প্রিয়তয়, অতএব রাজার নিকট র্তাহার অগ্নিদাহ বাৰ্ত্ত প্রকাশিত হুইবার সময়ে আপনাঙ্কে অল্প শোকাপন্ন দেখিলে অবশুই বৎসেশ্বর মনে কৱিৰেন ८ष यरम cशांशांजक cशांधक कTादूजिऊ इरग्नम ब्राहे, उषत्र বোধ হয় দেবী জীবিত থাকিলেও থাকিতে পারেন এমন আশষ আছে । অতএব তখন উত্তম কন্যা পদ্মাবর্তীকে দেখিয় বিবাহ কfরবেন, এবং আমরাও কার্য্য সিদ্ধি বুঝিয়া পশ্চাৎ উহাকে দেবী প্রদান করিৰ । গোপালক ও রুমানের সহিত এই মন্ত্রণ স্থির করিয়া যেগন্ধয়ায়ণ পূনর্ধার কছিলেন, এবিষয়ে অার এক যুক্তি আছে । কোন কৌশলে রাজা ও দেবীকে লইয়া গিয কিয়দিবস লাৰাণকে বাস করিতে হইবে। লাবণক । স্থান মগধ রাজধানীর অতি নিকটবৰ্ত্তী। তথায় অতি উৎকৃষ্ট ভাখেট ভূমি আছে । তথায় গিয়া রাজা অৰश्रृंड़े धआश् ध्रुन्नग्रार्थ दन जभएन भन कtिदन। ब्राछा মৃগয়ায় গমন করিলে অনায়াসে আমরা অন্তঃপূরে অগ্নি সংযোগ করিয়া কৃতকাৰ্য্য হইতে পারিব এবং মগধরাজের কল্প পদ্ধাৰতীয় গৃহে গোপনে দেবীকে সংস্থা
