ষষ্ঠ পরিচ্ছেদ
কৃষ্ণবিদ্বেষ
নানা দেশের প্রভাবে মতের স্বাধীনতা
কেশবেন ক্বতং কৰ্ম্ম জরাসন্ধবধে তদা। ভীমসেনাৰ্জ্জুনাভ্যাঞ্চ কস্তং সাধ্বিতিমন্যতে। অদ্বারেণ প্রবিষ্টেন ছদ্মনা ব্রহ্মবাদিনা।। দৃষ্টঃ প্রভাবঃ কৃষ্ণেন জরাসন্ধস্য ভূপতেঃ।। (-মহাভারত, সভা, ৪১ অঃ, ২/৩)
শৈব প্রভাব
পুরাকালে পূৰ্ব্বভারতের রাজারা অধিকাংশই শৈবধৰ্ম্মাবলম্বী ছিলেন। তাঁহারা যজ্ঞ-বিদ্বেষী এবং কিরাত, মেচ, কুকি, চাকমা, হাজাং, খস্ প্ৰভৃতি জাতিদের সংস্পর্শে আসিয়াছিলেন; শিব অনুচরগণের বিকৃত দেহ ও অদ্ভুত মুখ কল্পনা করিবার কারণ ইহাও হইতে পারে। প্রাচীন শৈব ধৰ্ম্ম এ দেশে বদ্ধমূল ছিল। শিবের সঙ্গে এ দেশের রাজার নানাভাবে আত্মীয়তা কল্পনা করিয়া গৌরব অনুভব করিয়াছেন। এই দেশে এককালে স্বয়ম্ভূই সম্রাট ছিলেন। ত্রিপুররাজ্যের ত্ৰিলোচন এবং কোচবিহারের রাজা বিশ্বসিংহ শিবের ঔরসজাত পুত্র বলিয়া কথিত হইয়াছেন। হরিবংশে লিখিত আছে মহারাজ বাণিকে শিব এত ভালবাসিতেন যে স্বীয় পুত্ৰ কার্ত্তিকেয় হইতে তাঁহার আবদার বেশী রাখিতেন; বাণ-প্ৰতিষ্ঠিত লিঙ্গ-সর্বপ্রকার শিবলিঙ্গ অপেক্ষা শ্রেষ্ঠ এবং বাণলিঙ্গ নামে অভিহিত। কোচদের সঙ্গে নানারূপ শিবলীলা উপকথার বিষয়ীভূত হইয়া আছে। প্ৰাচীন বাঙ্গলা সাহিত্যে এ সম্বন্ধে নানা কাহিনী বর্ণিত আছে। পাৰ্ব্বত্য জাতিদের সঙ্গে অতিরিক্ত মেশামেশি, যজ্ঞ-বিদ্বেষ ও কৃষ্ণের সহিত শত্রুতা ইত্যাদি কারণে পুৰ্ব্বদেশের রাজার ক্ষত্ৰিয় হইয়াও 'দানব' আখ্যা প্ৰাপ্ত হইয়াছিলেন। জরাসন্ধ, বাণ , ভগদত্ত, নরক ও মুর প্রভৃতি রাজারা ক্ষত্রিয় হওয়া সত্ত্বেও দানব নামে পরিচিত। ইহারা যে আৰ্য্য-সমাজভুক্ত ছিলেন, তাহাতে কোন সন্দেহ নাই। বৈদিক সাহিত্যে লিখিত আছে যে, পূৰ্ব্বদেশীয় রাজারা অতি প্ৰাচীন কাল হইতে আৰ্য্যনীতি গ্ৰহণ করিয়াছিলেন। পশ্চিম-ভারতীয়, চন্দ্ৰসূৰ্য্যবংশীয় ও যদুকুলের রাজাদের সঙ্গে ইহাদের কুটুম্বিতা ছিল। জরাসদ্ধের দুই কন্যা অস্তি ও প্ৰাপ্তিকে মথুরারাজ কংস এবং বাণের কন্যা ঊষাকে শ্ৰীকৃষ্ণের পৌত্র অনিরুদ্ধ বিবাহ করিয়াছিলেন। কৃষ্ণের প্রতি বিদ্বেষের জন্য ক্ষত্ৰিয়পুঙ্গৰ কংস 'দানব'
