বিজয় কর্তৃক লঙ্কা অধিকার (s সহচরেরাও অবাধ্য হইয়া নানারূপ অত্যাচার করাতে বিজয় সেই স্থান ত্যাগ করিতে বাধ্য হইয়াছিলেন। মনে হয়, এই কথায় একটা ইঙ্গিত আছে যে, বিজয়ের সঙ্গে তাহার বিদ্রোহী অনুচরবর্গের মনোমালিন্য ঘটাতে একদল সেইখানে রহিয়া গিয়াছিল ; এতৎসম্বন্ধে কতকগুলি কথা পরে লিখিব । BDBB S stBD S iBBDD S SDBD DBDDDBBD DBD ggBBSDBB BD DBDDD D tBB হইয়া দক্ষিণমুখে যাইতে যাইতে লঙ্কায় উপস্থিত হইল। অনেক পণ্ডিত মনে করেন বঙ্গোপসাগরের পূর্ব উপকূলে ‘জাফা” নামক যে দ্বীপ দৃষ্ট হয় ( সিংহলের উত্তরে ) উহাই নগ্নদ্বীপ। এইরূপ অনুমান করিবার হেতু এই যে, সিংহলের উত্তরে ভারতসমুদ্রের পূর্ব উপকূলে সেই সময়ে নগ্নদ্বীপ নামে একটি দ্বীপ ছিল, তথায় বুদ্ধদেব একবার গিয়াছিলেন বলিয়া মহাবংশে উল্লিখিত আছে। সুতরাং যখন নগ্নদ্বীপ পাওয়া যায় না, অথচ সিংহলের উত্তরে ‘জাফু” নামক দ্বীপ পাওয়া যাইতেছে-বুদ্ধদেব-সংশ্লিষ্ট ঐ দ্বীপেরই পূৰ্ব্ব নাম নগদ্বীপ বা নগ্নদ্বীপ থাকা সম্ভব। কিন্তু আমার মনে হয় মহাবংশ ও দ্বীপবংশোক্ত নগ্নদ্বীপ খুৰসম্ভব পূর্ব উপকূলের “নেগাপাত্তম”। এই বন্দুর্গ তাঞ্জোরের নিকটবৰ্ত্তী । ইহা অতি প্ৰাচীন স্থান ; খৃষ্টীয় একাদশ শতাব্দীতে এই স্থান বৌদ্ধদিগের একটি প্রাচীন তীর্থস্থান ছিল। তাহারও বহুপূর্বে এই বন্দর বিখ্যাত ছিল । ঐতিহাসিক James Burgess ficer তাহার History of Indian Architecture (»N As, Ree : »I » - ) *Scr लिभिग्रांछन,-*काहबौद्ध उछायां নেগাপাত্তম তাঞ্জোরের সর্বপ্রধান বাণিজ্যকেন্দ্র ছিল। এই বন্দর মাদ্রাস হইতে ১৭৩ মাইল দূরে অবস্থিত এবং বৌদ্ধগণের একটি প্রধান তীর্থ। ১০০৬ খৃষ্টাব্দে প্রথম রাজেন্দ্ৰ চোলের প্রদত্ত ভূমিতে কিদারাম অথবা কথাপ্রদেশের (সম্ভবতঃ দক্ষিণ-ব্ৰহ্মদেশ অথবা শ্যামের অন্তর্গত) রাজা চড়ামণি বৰ্ম্মা (চুলামন ) কর্তৃক এখানে একটি বৌদ্ধস্তৃপ নিৰ্ম্মিত হইয়াছিল। ইহার পরে কুলতুঙ্গ চোল ১০৯০ খৃষ্টাব্দে এখানে অন্ততঃ দুইটি মন্দির নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিলেন, এবং ব্ৰহ্মদেশীয় একটি অনুশাসন হইতে জানা যায় যে, পঞ্চদশ শতাব্দীতেও পেগুদ্দেশ্য হইতে বৌদ্ধ যাত্রীরা নেগাপত্তমে যাতায়াত করিতেন।” বারজেস সাহেব তথাকার আর একটি সুপ্ৰাচীন বৌদ্ধ মন্দিরের কথা উল্লেখ DBDBS DBDB BDBDuDB BB DDSDD S BBD DBB BBB DDBDBD BDD BBD DD দূরে অবস্থিত ছিল । * ১৮৬৭ খৃষ্টাব্দে ষোসুট পাদ্রীরা উহা ভাঙ্গিয়া ফেলেন। বৌদ্ধ রাজগণ যেখানে মঠ-মন্দির নিৰ্ম্মাণ করাইতেন, তাহ প্ৰায়ই বুদ্ধের অনুচর কিংবা সুপ্ৰাচীন জগন্মাঙ্ক কোন বৌদ্ধ ভিক্ষুর সমাধির উপর স্থাপিত হইত। এই ভাবে নালন্দা ৰিহার ve NSVS মঠ-মন্দিরাদি বুদ্ধদেবের প্রসিদ্ধ জনৈক শিষ্যের সমাধি উপলক্ষ করিয়া নির্মিত হইয়াছিল। দশম-একাদশ শতাব্দীতে নেগাপত্তমে যে সকল কীৰ্ত্তি স্থাপিত হইয়াছিল, তাহা সম্ভবতঃ আদিযুগের কোন শ্রমণের সমাধির স্মারক, নতুবা রাজারা সেখানে এতগুলি মন্দির ও তৃপ *াচনা করিবেন কেন, এবং পঞ্চদশ শতাব্দীতেও পেণ্ড প্ৰভৃতি দূরতের দেশ হইতে এখানে भ१ांशौo 8 भश्लिाघे १ा।
