Σ Σ. Ν. বৃহৎ বঙ্গ তিনি উহা জানিয়া কামাসব, ভবাসব এবং অবিদ্যাসব হইতে সম্পূর্ণরূপে বিমুক্ত হন। তাহার বর্তমান কামনা, ভবিষ্যৎ কল্পনা এবং অজ্ঞানজনিত মোহ এই ত্ৰিবিধ কষ্ট্রের কারণ একেবারে দূর হইয়া যায়, ঈদৃশ ব্যক্তি পুনঃ পুনঃ জন্ম হইতে নিস্কৃতি লাভ করিয়া চির প্ৰশান্তিতে সুস্থিত হন । যেরূপ, মহারাজ, কেহ পৰ্ব্বতশিখরে দাড়াইয়া নিৰ্ম্মল জলস্রোতের প্ৰতি লক্ষ্য করিলে, সেই নিৰ্ম্মল জলের ভিতর যে সকল শঙ্খ, কঁকার, প্ৰস্তর এবং হাঙ্গর রহিয়াছে, তিনি তাহা পরিষ্কাররূপে দেখিতে পাইবেন, বাসনাতাড়িত জীবনের কষ্টগুলিও মুক্ত সন্ন্যাসী সেইরূপ দেখিতে পান । এই জ্ঞানই সন্ন্যাস-জীবনের সর্বশ্ৰেষ্ঠ লাভ, এই জ্ঞানের তুল্য উৎকৃষ্ট সফল মনুষ্য-জীবনে আর কিছু লব্ধ হইতে পারে না।” ভগবান বুদ্ধ এই ভাবে উপদেশ প্ৰদান করিলে অজাতশত্রু বলিলেন, “হে পরমারাধ্য দেব, পতিত দ্রব্যকে পুন: উদ্ধে উখিত করিয়া দিলে, অথবা যাহা লুক্কায়িত ছিল তাহা সম্মুখে ধরিলে, অথবা ঘোর তিমিরাবৃত স্থানে আলোক ধরিলে, অথবা পথহারা বিপন্ন পথিককে পথ দেখাইয়া দিলে যেরূপ হয়, সেইরূপ ভগবন, আপনি নানা উজ্জ্বল এবং বিচিত্ৰ উপমা দ্বারা আমাকে সত্যের পথ দেখাইয়া দিয়াছেন। এখন হে দেব, আমি আপনার শরণাপন্ন হইলাম, আমাকে আশ্রয়দানে যেন ত্রুটি না হয় । ভগবন, আমাকে শিশ্যত্বে গ্ৰহণ করুন, আমি যাবজ্জীবন আপনাতে অনুরক্ত থাকিব । আমি মহাপাপী, মলিনতাপূর্ণ, দুর্বল এবং ঘোর অজ্ঞানাচ্ছন্ন। আমি রাজ্যলাভের জন্য আমার পরম পূজনীয় সাক্ষাৎ ধৰ্ম্মের অবতারস্বরূপ পিতৃদেবকে হত্যা করিয়াছি। তিনি পরম ধৰ্ম্মনিষ্ঠ, ন্যায়পরায়ণ নৃপতি এবং অতি উদারচরিত্র দেৰ সদৃশ ব্যক্তি ছিলেন। আমার ন্যায় নরাধমকে আশ্রয়দান করুন, যেন ভবিষ্যতে vif eff effe = FfCT •fff; " “মহারাজ, তুমি পাপাসক্ত হইয়া এরূপ কাৰ্য্য করিয়াছিলে, কিন্তু তুমি যখন ইহা পাপ বলিয়া মনে করিতেছি এবং সর্বসমক্ষে স্বীকার করিতে কুষ্ঠিত হইতেছে না, তখন আমরা LBDD BDB DDBDL KSS SDEK SL DBDB KLSDBS Kz BB DBBSSSLDD ভবিষ্যতে আয় পাপ করিতে পারে না ।” সেই রমণীয় জ্যোৎস্নাশীতল নিশীথে রাজা হৃদয়ের ব্যথা জুড়াইবার জন্য ভগবান বুদ্ধদেবের নিকট গিয়াছিলেন। অজাতশত্ৰু বৌদ্ধধৰ্ম্ম-গ্ৰহণের পর কিরূপ স্থায়নিষ্ঠ-ধৰ্ম্মপরায়ণ নৃপতি হইয়াছিলেন তাহ ইতিহাসজ্ঞ ব্যক্তিমাত্রই অবগত আছেন। শারদ নিশীথের পূর্ণচন্দ্র অনুতপ্ত প্ৰাণে পিপাসা জাগাইয়া তাহ। এইভাবে পুণ্যপথে প্ৰবৰ্ত্তিত করিয়াছিল। • (R ‘সামণ্যফলসুত্তে’ বুদ্ধদেবের সময়কার নানা দার্শনিক মতের অতি সংক্ষেপে একটা বিবৃতি দেওয়া হইয়াছে। তাহাতে মনে হয়, সেই সময়ে উপনিষদের ব্ৰহ্মানন্দ আতি জটিল
- মল্লিখিত এই প্ৰবন্ধটি সন ১৩০৯ সালের ভাদ মাসের ভারতীতে প্ৰকাশিত হইয়াছিল। এৰ
BBBB DBDBu DDDD DDED DD DSBBS DDB BB DLLD gD BD কুৰেিয়ছিলেন ।
