ঐতিহাসিক যুগ, বুদ্ধদেব Σ δε (e. ১থ সঙ্গে, ৭ ৮ষ্টি করিয়াছিলেন, তাহাই বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিশেষত্ব । ঋষিদের ষে ས།། །། SuLLSquSSDL S KBBBBS OBBBBBBD DBBS yu BBB BBDBB D LBBB BBBSLLLLY DtBDSDS SBDB SS BDD Bti SEEgSu DDKS BBBB BBBS BBDSSiDBD KDD BzzSDSBBBD BDSSYS0LYSSDS DBDDD १)ग्रांग, गमा "श्रुटि, मभाकू সমাধি-সমাধিস্কন্ধ iiS DS BBLSS SKEB i i DBBBS S BDDD BiJSBBDBD BDBDBLtSS S MT tt ছাড়া দশটি নিবেধি-বিধির উল্লেখ করা যাইতে পারে : - SS KBiiDiSMtDuBDH Du uuBD BBDBDS ২ । অদিয়াদান--"অদত্ত দাশ বা চুরি । ৩ । কামৌসুমিচ্ছাহার---মিথ্যা কামাচার । ৯ । মুসবাদ-মিথ্যা কথা বলা । ৫ । পিঙ্গুনবাদ-ভেদ বাক্য । ৬ । কারুদাবাদ --কৰ্কশ। কথা বলা । ৭ । সম্মপ্লিালাপ-নিরর্থক কথা বলা । ৮ । অভিজা ঝা-পরিদ্রব্যে লোভ { ৯ । ব্যাপাদ-মানসিক হিংসা । মিচ্ছাদিটাঠ—বিপরীত জ্ঞান ) একথা সকলেই অবগত আছেন, বৌদ্ধধৰ্ম্মের বিজয়ধ্বজ যুরোপে প্ৰবেশ করিয়া খৃষ্টধৰ্ম্মক বিশেষভা,প প্রভাবান্বিত করিয়াছিল ; আদিযুগের খৃষ্টীয় “চাৰ্চ’ বৌদ্ধ সঙ্ঘারামের 0SJS S D DDDBuuS SeOBO DkDDD S SYS EKDDD SScrL LLL LLLLLLLLS शूटीग्र সপ্তম শতাব্দীতে যুদ্ধের কাহিনী “বারলাম এবং যোসেপের” কথা বলিয়া যুরোপে প্ৰচলিত করেন। এই পরিবস্থিত নামে খৃষ্টানের বুদ্ধকে তঁহাদের একজন ধৰ্ম্মগুরু বলিয়া স্বীকার করেন । মহাকবিধ ডাণ্টে তাহার প্ৰেসিদ্ধ “ডিভাইন কমেডিয়া”তে বুদ্ধদেবের সম্পর্কে এইরূপভাবে সুস্পষ্ট উল্লেখ করিয়াছেন :-“ un uom nasce alla riva dell' Inds, e qui ve échi ragiom de christo, néchi, legga, Inechi scriva e tuth suoi Voleried attibuoni Sono, quanto ragione umana vede Senza peccato in Vita o in Sermonio (Paradiso, XIX 70–75), ইহার মৰ্ম্মার্থ এই-“তিনি সিন্ধুর উপকূলে জন্মিয়াছিলেন, ধে দেশে কেহ কখনও খৃষ্টের কথা বলে না, তাহারা লিখিতে পড়িতে জানে না।--তাহার সমস্ত উদ্দেশ্য এবং কাজ-মানবীয় যুক্তি অনুসারে শুদ্ধ। । কাহাকেও তিনি বাক্যে ও কাৰ্য্যে বাথা দেন নাই ।” ডাঃ কে. ই নিউম্যান বুদ্ধের উল্লেখ-সূচক ডাণ্টের এই উক্তির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করিয়াছেন। মারকে পোলো (Marco Polo) বুদ্ধ সম্বন্ধে এয়োদশ overa (»sav*২৯৯ খৃ: ) লিখিয়াছেন “এই সাগোমণি ( শাক্যমুনি) ভারতীয় লোকদের মধ্যে সর্বাপেক্ষা
