পাতা:বৃহৎ বঙ্গ - দীনেশচন্দ্র সেন.pdf/২০১

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

রামায়ণ, সন্ন্যাসধৰ্ম্মের প্রতিবাদ RGł বঙ্গবাণী তাহা বাঙ্গলায় অনুবাদ করিয়া প্ৰকাশ করেন। আমি সেই অনুবাদ অবলম্বনে ইহা এখানে দিলাম । বৌদ্ধযুগের আদি সময়ে এবং তৎপুর্বের হিন্দু সমাজে জাতি-ভেদ অনেক পরিমাণে শিথিল ছিল, নতুবা চণ্ডালের পক্ষে ব্ৰাহ্মণের নিকট এবংবিধ প্ৰস্তাব করা কখনই সম্ভবপর হাইত DDD SS DBtDBSLDBBB EBD BDDBDDD gD DBDB DBDDBDSBBDBD BDBDSBD BBBDBD DD KDBB মধ্যে হইয়াছে। কিন্তু হিন্দু সমাজের সেই সকল গোডামি সত্ত্বেও তান্ত্রিকগণ ও সহজিয়ারা জাতি-ভেদের বন্ধন শিথিল করিয়া সেই সমাজের খিড়কির দরজা অনেকটা মুক্ত কলিয়া রাখিয়াছিলেন, যাহাতে সৰ্ব্বজাতির মিলন ঘটিতে পারিত । দিব্ৰতীকত্র পরিচ্ছেদ রামায়ণ, সন্ন্যাসধৰ্ম্মের প্রতিবাদ বৌদ্ধ ও জৈনধৰ্ম্ম ভারতবর্ষের সুপ্রাচীন অহিংসনীতির জয় ঘোষণা করিয়াছে। জনসাধারণ, বিশেষ করিয়া পণি বা বণিক-সম্প্রদায়, এই অহিংসনীতিকে সংবৰ্দ্ধনা করিয়া গ্ৰহণ করিয়াছিল। বুদ্ধ গাৰ্হস্থ্য আশিমকে অস্বীকার করেন নাই, কিন্তু সন্ন্যাসাশমকে শ্ৰেষ্ঠতর প্রতিপন্ন করিয়াছিলেন । এই স্থানে আৰ্য্যসমাজ বিশেষ ঘা পাইয়াছিলেন। ঋষির আশ্রম অন্যরূপ ছিল, সেখানে বেদবেদান্তের চর্চা হইত, কিন্তু দারীপুত্র ও শিষ্যমণ্ডলী-পরিবৃত ঋষির ধৰ্ম্ম-সংসারের ধৰ্ম্ম ছিল, তাহাতে গো-সেবা হইতে আরম্ভ করিয়া গৃহস্তুের সমস্ত কৰ্ত্তব্যের ব্যবস্থা ছিল। জৈন ও বৌদ্ধ ধৰ্ম্মের আবির্ভাবে ভারতবর্ষে নানাভাবে সন্ন্যাসধৰ্ম্ম প্রচারিত হইতে লাগিল। পালি সামণ্য ফলস্বত্ত-পুস্তকে তাহদের কথা আছে। ষড়দর্শনকারের এইরূপ সম্প্রদায়গুলির কোন-কোনটির মতের পরিচালনা করিয়াছিলেন। ঙিক্ষুধৰ্ম্মেৰ প্ৰতি পিতা मf@ान रुचाउछ । রাজপুত্র মহাবীর ও রাজপুত্র বুদ্ধ ভিক্ষু হইয়া দুই মহৎ ধৰ্ম্মের প্রতিষ্ঠা করিলেন। দলে দলে উচ্চকুলের বংশধরেরা গাৰ্হস্থ্যাশ্রম ত্যাগ করিয়া সন্ন্যাস গ্ৰহণ করিতে লাগিলেন। ভিক্ষুধৰ্ম্মের উপর জনসাধারণের একটা ভীতির ভাব সঞ্চারিত হইল। কন্দৰ্প সমান রূপ, অটুট নিবযৌবন, উজ্জ্বল প্ৰতিভাশালী রাজকুল-সভূত তরুণেরা এমন কি তরুণীগণও রাজপ্রাসাদ ও রাজৈশ্বৰ্য্য ত্যাগ করিয়া ৰৌদ্ধসত্যে নাম লিখাইতে লাগিলেন । আসমুদ্র-হিমাচলবাসী ভারতীয় পিতামাতায় প্ৰমাদ গণিলেন। এই সাৰ্ব্বজনীন আতঙ্ক ও জোসের ভাব আমরা