SNO বৃহৎ বঙ্গ DD BBDD D DD D KHE DBBBBD SS DBBDS DDD iBLSSSBBD LBDSSS এই হিসাব অনুসারে যুধিষ্ঠিরের পক্ষে সৈন্য সংখ্যা ছিল ১৫৬০৯:০০, কৌরব পক্ষে ২৪০৫৭০ • । প্ৰধান অস্ত্রবেত্তা ভাষ্ম দশ দিন যুদ্ধ করিয়াছিলেন, দ্রোণাচাৰ্য্য পাঁচ দিন, কৰ্ণ দুই দিন, শল্য ii BDS DDDB BLLuB KBB DDD SS DDSDD iDBLBBSDDSBBB S BD S S BDBDDBS BD দেখাইয়াছেন, মহাভারতের মধ্যে অসংখ্য লেখা বেদের অনুবৃত্তি মাত্র। যদিও মহাভারতে বিস্তর স্থানে কল্পনার লীলাখেলা দৃষ্ট হয়, আদি ইতিহাস-পূৰ্ব্বযুগের চিরাগত কাহিনীগুলি বাদ দেওয়াও মহাভারতকারের পক্ষে সমীচীন হইত না। বহুযুগাগত সংস্কারের অন্তবিধএমন কি একটা ঐতিহাসিক মূল্যও আছে। কিন্তু যিনি পূৰ্ববৰ্ত্তী বৈদিক সাহিত্যের এতটা পদাঙ্ক অনুসরণ করিয়াছিলেন, এবং প্রত্যেক ঘটনা বর্ণনকালে কোন ঋষির মুখে সেই তত্ত্ব প্রচারিত হইয়াছে তাহা উল্লেখ করিয়াছেন, কাল ও সৈন্যসংখ্যা প্ৰভৃতি বিষয়ে যিনি অতি সূক্ষ্মভাবে গণনা ও বিশেষ সতর্কতা অবলম্বন করিতে ভুলেন নাই, তিনি ষে গ্রস্থ্যেক্তি প্ৰধান নায়ক-নায়িকাদের সম্বন্ধে অবাধ কল্পনা চালাইবেন, তাহাত মনে হয় না । কুরুক্ষেত্রে একটা প্ৰকাণ্ড যুদ্ধ হইয়াছিল এ বিষয়ে কোন সন্দেহ নাই। তাহার কথা আসমুদ্র হিমাচল পৰ্য্যন্ত কোটী কোটী লোকের মধ্য হইতে একেবারে উড়িয়া যাইবে এবং মহাভারতোক্ত কতকগুলি কল্পনামাত্র এত বড় দেশের আপামর সাধারণ সম্প্রদ্ধ হইয়া শুনিবে, এ কথা ত বিশ্বাস করা যায় না। ওয়েবার ও ভিন্সেণ্ট স্মিথের পা গুগণের ব্যাখ্যার কোন প্ৰমাণ কি এ দেশে আছে ? বৌদ্ধ, জৈন, হিন্দু প্ৰভৃতি পরস্পরবিরোধী BDDBDS S DBDB D BBD HD DBSBDBD HHBD SDS ভীমাৰ্জ্জুন ও এবং অশোক-নীতি । বুদ্ধদেব কখনও ভুটিয়া বা মোঙ্গলিয়ান বলিয়া অভিহিত হইয়াছেন ? সাতসমুদ্রের ওপার হইতে পণ্ডিতেরা ব্যাসদেবের টিকি এমন কড়াভাবে ধরিলে আমরা সহ করিতে পারিব না। যদি প্ৰাচীনতম শাস্ত্রের কোন কোনটিতে পাণ্ডবদের নাম না থাকে। তবে সেই অনুল্লেখই কি পাণ্ডবদের যুদ্ধের বিষয়ে সন্দিহান হইবার যথেষ্ট কারণ ? (মহাভারতে বৈদিক কাল হইতে আগত সমস্ত ধৰ্ম্মমতের গ্রাসনিক উল্লেখ আছে) অশোকের অনুশাসন আলোচনা করিতে হইলে কোন কোন কথায় তিনি পূৰ্ব্বৰী যু:ে রাজাদের আদর্শ রক্ষা করিয়াছেন, এবং কোন কোন বিষয়ে তিনি ভারতবর্ষে নূতন আদর্শ স্থাপন করিয়াছেন, তাহাই ৰিচাৰ্য্য। আমরা এক যুগকে “আঁধার যুগ’ বলিয়া এবং অপরকে “আলোকের যুগ” নাম না দিয়া আদি অখ্যারটা চোখ বুজিয়া পথে চলিব না। ভারতের চিন্তাশীলতার যে ধারাবাহিকত্ব আছে তাহা আমাদিগকে দেখাইতে হুইৰে, এই ধারাবাহিকত্ব BD KYYE i BiES g gD DBDDD iDBBB LLLL BBLB DDDLDD DDLL মনে করি না । BB LLL BBBBBLEL ELL i DEED BDBDL uuTLLLD LDDL GLLL উপলক্ষে রামচন্দ্ৰ বঁটাহাকে কতকগুলি প্রশ্ন করিয়াছিলেন, সেই প্রশ্ন আবার মহাভারতেীয় সভাপর্বে নারদ ঘুধিষ্টিরকে করিয়াছিলেন। এই দুই প্রসঙ্গ প্ৰায় এক, এমন কি কোন কোন
