ভ্রাতা আপন বাটীতে অন্যায় স্বামিত্ত্বেৰ পরিচয় দিয়া থাকেন । SgSg BBB BBB BSBBBB DDDDD DDD Hசா আমি ভুল করি নাই—ঐ কথার প্রতিবর্ণ সতী । আমরা যে-কোনো অনস্থায় o কেন, অভিভাবকের বার্টতে থাকি। প্ৰভুদেৱ বার্ট যে আমাদিকে সর্বদাই রে... . হিম হইতে রক্ষা করে, তাহা নহে। তৰু— যখন আমাদের চালের উপর বড় থাকে না, দরিদ্রের ষ্ট্ৰীণতম কুটীয়ে... . চালখানা ঝঞানীলে উড়িয়া যায়—চুপটাপ বৃষ্টিধারায় আমরা সমস্ত বালি , থাকি-চপলা-চমকে নয়নে ধাধা লাগে–বল্পনাদে মেদিনী কাপে, এবং আমাrs, কাপে—প্রতি মুহুর্তে ভাবি, বুঝি বন্দ্রপাতে মারা যাই—তখনও আমরা অভিজ্ঞ বাটীত্রেই থাকি - যখন আমরা রাজকন্যা, রাজবধূন্ধপে প্রাসাদে থাকি, তখনও হকুশৃহে স্বা, আবার যখন ঐ প্রাসাদতুল্য ত্রিতল ভ্রালিকা ভূমিকম্পে চূর্ণ হয়—সোপান আয় করিয়া অবতরণকালে আমাদের মাথ৷ হাঙ্কে, হাতপা ভাঙ্গে—রক্তাক্ত কrে སྒྱུ་རྩྭ་སྨ༑༑ཐ་། অবস্থায় গোশালায় গিয়া আশ্রয় লই—তখনও অভিভাবকের বট || অথবা গৃহস্থের বৌ-কিৰূপে প্ৰকাণ্ড আটচালায় বাস করিলেও প্রভুর আলয়ে স্থা আর যখন চৈত্র মাসে ঘোর অমানিশীথে প্রভুর বার্টতে দুষ্টলোক কর্তৃক লঙ্কা, অভিনয় হয়—সব জিনিসপত্রসহ ঘরগুলো দাউ দাউ করিয়া জুলিতে থাকে-আর এক বসনে প্রাণটি হাতে করিয়া কোনোমতে দৌড়াইয়া পিয়া দূৱস্থিত এক কুলপাছতলে দাড়াইয়া কঁাপিতে থাকি—তখনও অভিভাবকের বাৰ্টীতে থাকি!! না কবরের ভিত্তরও অভিভাবকের বাটীতে থাকা হয় কি नाrा) ইংরাজিতে Home বলিলে যাহা বুঝায়, "গৃহ" শব্দ দ্বারা আমি তাহাই বুঝা: চাই। উপরে যে রানি, রম, হামিদা, জোবেদা প্রভৃতির অবস্থা বলা হইয়াছে, জ্ঞা কি গৃহসুখ ভোগ করিতেছেন। শারীরিক আরাম ও মানসিক শান্তিনিকেতন ত্র তাহাই গৃহ। বিধবা হইলে স্বামীগৃহ একরূপ বাসের অযোগ্য হয় ; হতভাগিনী । পিত্তা, ভ্রাতার শরণাপন্ন হয়, কিন্তু তাহাতে তাহার যে-দশা হয়, সৌদামিনী-ীি তাহা বর্ণিত হইয়াছে। একটা হিন্দি প্রবাদ আছে ঘর কি জ্বলি বন মে গেয়ী–বন মে লাগি আঙ্গ u BO BBD uSu B BB BZS অর্থাৎ পূহে পদ্ধ হইয়া বলে গেলাম, বনে লাগিল আগুন ; বন বেচারা কী কীি (আমার) কপালেই লাগিয়াছে আগুন।' তাই ৰলি, গৃহ বলিতে আমাদের একটিও পর্ণকুটির নাই। প্রাণিজগতের কে জত্বই আমাদের মতো নিরাশ্রয়া নহে। সকলেরই গৃহ আছে–নাই কেবল আমান
- 一。 S DBB TTT D BBBD u DBBS BCD DDD TT GD DD DS
ηπέπιπτ-ι - த -
