পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৩৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

क्षेिङौद्ध ख्थांव : éर्थ श्रीं aS তিনি জিজ্ঞাসা করিয়াছেন, একই ব্যক্তিতে একই কালে একত্বের ও নানাত্বের পরস্পরবিরোধী জ্ঞানদ্বয় কিরূপে উৎপন্ন হইতে পারে ? যাজ্ঞবল্ক্য DBBDDDS DBDDB BDDDD DLDDD S DB SBBBBSBB BBB DDDB DB দেখিবে ইত্যাদি। সুতরাং এই মতবাদ শ্রুতিবিরুদ্ধ, অতএব অগ্ৰাহ। ১৪ নং সূত্ৰভাষ্যে ভাষ্যকার অনেক গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ের উল্লেখ করিয়াছেন, কিন্তু রামমোহনের ব্যাখ্যা হইতে ঐ সকল বিষয়ের অবতারণা করা যায় না । তাই আমরা ক্ষান্ত রহিলাম। আগ্রহী পাঠকের নিকট অনুরোধ, কালীবর বেদান্তবাগীশের বঙ্গানুবাদ যেন তাহারা পড়েন ; তাহা হইলে জ্ঞান ও আনন্দ, উভয়ই পাইবেন । ১৫-১৭ সূত্রের ব্যাখ্যা স্পষ্ট। ১৮ সূত্রে বলা হইয়াছে, যুক্তি দ্বারা এবং শব্দান্তর অর্থাৎ অন্য শ্ৰীতিবাক্য দ্বারাও জানা যায় যে কাৰ্যবস্তু কারণ হইতে অনন্য। যে তৈল চায়, সে সর্ষপই কিনে, চিনি কিনে না , যে কলসী চায়, সে মাটীই আনে। সুতরাং কাৰ্যবস্তু কারণবস্তু হইতে অপৃথক। অন্য শ্রুতিবাক্য যথা “যদেব সোম্য ইদমগ্র আসীৎ” ইত্যাদি। ১৯ এবং ২০ সূত্রেও একই কথা বলা হইয়াছে। এই সূত্রে সন্দেহ করিয়া দ্বিতীয় সূত্রে ইহার নির্যাকরণ করিতেছে ৷ ইতরব্যাপদেশাদ্ধিতাকরণাদিদোষ প্রসক্তিঃ ॥২১২১ ৷৷ ব্ৰহ্ম যদি জগতের কারণ হয়েন তবে , জীব জগতের কারণ হুইবেক, যেহেতু জীবকে ব্ৰহ্ম করিয়া কথন আছে আর জীব জড়াদিকে অর্থাৎ ঘটাদিকে সৃষ্টি করে ; কিন্তু জীবরূপ ব্ৰহ্ম আপন কার্যের জড়ত্ব দূর করিতে পারে নাই, এ দোষ জীবরাপ ব্ৰহ্মে উপস্থিত হয় ॥২৷৷১২১৷৷ অধিকন্তু ভেদনির্দেশাৎ ৷৷ ২১২২ ৷৷ অল্পজ্ঞ জীব হইতে ব্ৰহ্ম অধিক হয়েন, যেহেতু নানা শ্রুতিতে জীব আর ব্ৰহ্মের ভেদ কথন আছে ; অতএব জীব আপন কার্যের জড়ত্ব দূর করিতে পারে নাই ৷৷ ২১২২ ৷৷ বিঃ দ্রষ্টব্য-২১ সূত্র হইতে এই পাদের শেষ সূত্র পর্যন্ত বেদব্যাস ব্রহ্মের জগৎকারণত্বের উপর নানা প্ৰকার শঙ্কা উথাপন করিয়া নিজেই সেই সকলের নিরসন করিয়াছেন ।