পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৩৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

বেদান্তগ্ৰন্থ णैक-शूल्ड् ২১-২২ ৷৷ ২১। সূত্রে শঙ্কা ও ২২। সূত্রে নিরসন। ২১। সূত্রের অর্থ এই, ইতর অর্থাৎ জীবের উল্লেখ থাকাতে এবং ব্ৰহ্মকেই জীবিরূপে উল্লেখ থাকাতে, জীবই স্রষ্টা হইয়া পড়ে ; তাহাতে জীবের জড়ত্ব দোষ হেতু নিজের অহিতকরণ প্ৰভৃতি দোষ উপস্থিত হয়। তত্ত্বমসি মন্ত্রে জীবকে ব্ৰহ্ম বলা হইয়াছে ; অনেন জীবেন আল্পনা অনুপ্ৰবিশ্য নামরূপে ব্যাকরবানি ( ছাঃ ৬৩২) এই মন্ত্রে বলা হইয়াছে যে ব্ৰহ্মই জীবরূপে জগতে অনুপ্ৰবিষ্ট হইয়াছেন ; জীবরূপী ব্ৰহ্ম নিজের জড়ত্বদোষে জরামরণাদি নিজের অহিতসাধন করিয়াছেন ইহাই শঙ্কা। ২২। সূত্রে নিরসন এই প্রকার,- সর্বজ্ঞ, সর্বশক্তি ব্ৰহ্মই স্রষ্টা ; তিনি সর্বজ্ঞ, জীব অল্পজ্ঞ ; “আত্মা বা অরে দ্রষ্টব্যঃ” এই মন্ত্রে আত্মা হইতে জীবের ভেদও কল্পিত হইয়াছে ; সুতরাং BBS SBDDDD BBD DDLDBDBDB DB DBD YLDtB DS DDLLDD বক্তব্য, নিত্যমুক্ত ব্ৰহ্মের হিত বা অহিত, কিছুই সম্ভব নহে। অশ্মাদিবাচ্চ তদনুপপত্তিঃ ।। ২১২৩ ৷৷ এক যে ব্ৰহ্ম উপাদানকারণ তাহা হইতে নানাপ্রকার পৃথক পৃথক কাৰ্য কিরূপে হইতে পারে, এ দোষের এখানে সঙ্গতি হইতে পারে নাই ; যেহেতু এক পর্বত হইতে নানা প্রকার মণি এবং এক বীজ হইতে যেমন নানাপ্রকার পুষ্প ফলাদি হয় সেইরূপ এক ব্ৰহ্ম হইতে নানা প্ৰকার কার্য প্ৰকাশ পায় ৷ ২ ৷৷ ১২৩ ৷৷ টীকা—২৩শ সূত্ৰ-অশ্ম শব্দের অর্থ প্রস্তর। সূত্রের ব্যাখ্যা স্পষ্ট। পুনরায় সন্দেহ করিয়া সমাধান করিতেছেন। উপসংহারদর্শনান্নেতি চেন্ন ক্ষীরবদ্ধি ৷৷ ২১২৪ ৷৷ উপসংহার দণ্ডাদি সামগ্রীকে কহে। ঘট জুম্মাইবার জন্যে মৃত্তিকার সহকারী দণ্ডাদি সামগ্ৰী হয়। কিন্তু সে সকল সহকারী ব্ৰহ্মের নাই ; অতএব ব্ৰহ্ম জগৎকারণ না হয়েন এমত নহে; যেহেতু ক্ষীর যেমন সহকারী বিনা স্বয়ং দধি হয় এবং জল যেমন আপনি আপনাকে জন্মায় সেইরূপ সহকারী বিনা ব্ৰহ্ম জগতের কারণ হয়েন ৷৷ ২১২৪ ৷৷ টীকা-২৪শ সূত্ৰ-শ্রুতি বলেন, ন তস্য কাৰ্য্যং কারণশচ বিন্ততে। ব্ৰহ্মের