পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৬৬

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

SRR cसलांठjह থাকে। ইহাতেই উপলব্ধি হইতেছে যে বাসনা জীবের ধর্ম হয়, তাহার উত্তর এই, আমি এই ইত্যাদি অনুভবও তোমার মতে ক্ষণিক তবে তাহার ধর্মেরও ক্ষণিকত্ব অঙ্গীকার করিতে হয় ; শূন্যবাদী মতে কোন বস্তুর ক্ষণিক হওয়া স্বীকার করিলে তাহার শূন্যবাদী বিরোধ 枣弧川、R19》旧 --es সূত্ৰ-যোগাচার মতে অহং জ্ঞানের নাম ‘আলয়বিজ্ঞান’। আলয়বিজ্ঞানই বাসনার আশ্রয়। অ্যালয়বিজ্ঞান ক্ষণিক হইলে তাহা DDD BDBDLLS DBBD KBD KSDBBBDBDB DBBDBDDBD DDSBBDBB উৎপন্ন হইতে পারে না ; সুতরাং সৰ্বাভাবে ক্ষণিক, শূন্য, এই সকল বাক্যও नेिब्रर्थक श् । সর্বখানুপপত্তেশ্চ ৷৷ ২২৩২ ৷৷ BB DD LDDD BD D DBB sBDBBDBDYS BDS DBDBD Vyfoo g9 N &&e& Il টীকা-৩২শ সূত্ৰ-বাহপদার্থ প্রত্যক্ষ উপলব্ধ হয় ; পদাৰ্থ নাই বলিয়া বৌদ্ধাচার্যেরা বিজ্ঞানবাদ, ক্ষণিক্যবাদ, শূন্যবাদ প্ৰভৃতি বিষয়ে যেসব উপদেশ দিয়াছেন, সেই সব যুক্তিদ্বারা সমৰ্থিত নহে; সুতরাং বৌদ্ধমত चहयोखिकक । অস্তি নাস্তি ইত্যাদি অনেক বস্তুকে বিবসনের অর্থাৎ বৌদ্ধ বিশেষের অঙ্গীকার করে, এমতে বেদের তাৎপৰ্য এক বস্তুকে অর্থাৎ ব্ৰহ্মকে প্ৰতিপাদন করা তাহার বিরোধ হয়, এ সন্দেহের উত্তর এই ৷ নৈকস্মিল্পসম্ভব।াৎ ৷৷ ২২৩৩ ৷৷ এক সত্য বস্তু ব্ৰহ্ম তাহাতে নানা বিরুদ্ধ ধর্মের অঙ্গীকার করা LD Y S DBLLE DBDD DD BBB LSS LDDB zBDDY যে নানা রূপ দেখি তাহার কারণ এই জগৎ মিথ্যা তাহার রূপ মায়িক N N R \ee