fVŠI VINT : fivē 9ff SS शूऊब्रां ऊांशं केच८ब्रञ्च षषिर्धेन श्रेरङ *ॉत्र न । जूऊब्रां éरे शङत्रां अदृशोखिक। ( अंक ब्रांननकुड ौित्रिका )। कझच८ष्ठ cख्छांभोंख्छिy ॥ &||२||8० ॥ যদি কহ জীব। ইন্দ্ৰিয়াদি জড়িকে প্রেরণ করেন। সেইরাপ প্ৰধানাদি জড়িকে ঈশ্বর প্রেরণ করেন, তাহাতে উত্তর এই যে ঈশ্বর পৃথক হইয়া জড়কে প্রেরণ করেন। এমত স্বীকার করিলে জীবের ন্যায় ঈশ্বরের ভোগাদি দোষের সম্ভাবনা হয় ৷৷ ২২৪০ ৷৷ টীকা-৪০শ সূত্ৰ--রূপাদিহীন জীবাত্মা ইন্দ্ৰিয়গণের অধিষ্ঠাতা হইয়া সুখদুঃখ ভোগ করে। কিন্তু ঈশ্বরের ইন্দ্ৰিয়াধিষ্ঠিত দেহ কল্পনাই করা যায় না। সুতরাং এই মতবাদ অসঙ্গত। (শঙ্করানন্দকৃত দীপিকা ) । । অন্তবত্বমসর্বজ্ঞতা বা ৷৷ ২২৪১ ৷৷ ঈশ্বরকে যদি কহ যে প্ৰধানাদিকে পরিচ্ছিন্ন অর্থাৎ পরিমিত BDBBBBDD BDB DDDuBY BDDD DBDL BDD BBBD DBDBuDL DBDD যেমন আকাশের পরিচ্ছেদক ঘট অতএব তাহার নাশ দেখিতেছি ; যদি কহ ঈশ্বর প্রধানের পরিমাণ করেন না। তবে এমতে ঈশ্বরের সর্বজ্ঞাত্ব KBD DDS DBDBLD DD BBLBD sgB BDLDB DBB BD S 0SLSS টীকা-৪১ সূত্ৰ-মহেশ্বরগণের মতে ঈশ্বর অনন্ত, প্রধান অনন্ত এবং জীবাত্মাও অনন্ত এবং তাহারা পরস্পর পৃথক। সর্বজ্ঞা ঈশ্বর শুধু নিমিত্তকারণ হইলে তিনি প্ৰধান ও জীবাত্মা হইতেও পৃথক ; তাহা হইলে প্ৰশ্ন DSDBDB BD DD DBY LBtSS sLDBDB KD D BDDD BBD SYBDD S D DB DDS SDD BBDS BDBDB DDBDB DBDDS sBD C BDDD DBDBSBDBBD BBBB LsLD C DLL BBDDDD SLLLL S DDBDS DB BDBK DDSBDD zLBB DS DBDB DDDDL হয়, ঈশ্বর সর্বজ্ঞ নহেন। এই সকল কারণে ঈশ্বরের শুধু নিমিত্তকারণত অসিদ্ধ। মাহেশ্বরদর্শন চারি প্রকার-নকুলীশপাশুপত, শৈব, প্ৰত্যভিজ্ঞ, রঙ্গেশ্বর দর্শন ।
