দ্বিতীয় অধ্যায় ৪ দ্বিতীয় পাদ। àRO দোষ জন্মে, যে হেতু কর্তা হইতে কারণের উৎপত্তি কদাপি হয় নাই যেমন কুম্ভকার হইতে দণ্ডাদের উৎপত্তি হয় না। ॥ ২২৷৷৪৩ ৷৷ টীকা-৪৩শ সূত্র-জীব নামক সংকর্ষণ হইতে প্ৰদ্যুম্ন নামক মনের উৎপত্তিও অসম্ভব, কারণ জীব কর্তা, মন করণ। কর্তা হইতে কারণের উৎপত্তি কোথাও হয় না। কুম্ভকার হইতে তার চক্র ও দণ্ড উৎপন্ন হয় না। বিজ্ঞানাদিভাবে বা তদপ্ৰেতিষোধঃ ৷৷ ২২৪৫ ৷৷ সঙ্কর্ষণাদের এমতে বিজ্ঞানের স্বীকার করিতেছি। অতএব যেমন বাসুদেব বিজ্ঞানবিশিষ্ট সেইরূপ সঙ্কর্ষণাদিও বিজ্ঞানবিশিষ্ট হইবেন, তবে বাসুদেবের ন্যায় সঙ্কর্ষণাদেরো উৎপত্তির সম্ভাবনা থাকে না, vVja aV I R88 টীকা—৪৪শ সূত্ৰ—যদি বলা হয়, সংকর্ষণ, প্ৰদ্যুম্ন, অনিরুদ্ধ, ইহারা বাসুদেব হইতে ভিন্ন নহেন, বাসুদেবের যে জ্ঞান, ঐশ্বৰ্য, শক্তি আছে, তাহাদেরও তাহাই আছে, তবে বাসুদেবের ন্যায়। ইহাদেরও উৎপত্তি সম্ভৰ হয় না। সুতরাং এই মত অসঙ্গত। বিপ্ৰতিষেধাচ্চ ॥ ২২ ৪৫ ৷৷ ভাগবতেরা কোন স্থলে বাসুদেবের সহিত সঙ্কর্ষণাদের অভেদ কহেন কোন স্থলে ভেদ কহেন, এইরূপ পরস্পর বিরোধহেতুক aV Valē 8 N টীকা-৪৫শ সুত্র-ভাগবতেরা কোন স্থলে সংকর্ষণদিকে বাসুদেব হইতে অভিন্ন বলিয়াছেন, অন্যস্থলে ভিন্ন বলিয়াছেন। স্ববিরোধী উক্তির জন্য ५4ऐ भऊ ख्व&liछ् । RfRs fðf:Jf3 f53 of 7 || 0 ||
