দ্বিতীয় অধ্যায় : তৃতীয় পাদ SVNO শ্রদ্ৰুতি কহিতেছেন যে বায়ু হইতে তেজের উৎপত্তি হয়, এই দুই বিরোধ হয়। এমত নহে । QV5QS?`f2VSVg KQfK2 un SI e9Iyo II বায়ু হইতে তেজের জন্ম হয় এই শ্ৰদ্ধতিতে কহিতেছেন, তবে যেখানে ব্ৰহ্ম হইতে তেজের জন্ম কহিয়াছেন সে বায়ুকে ব্ৰহ্মরাপে वfन भांडा ॥ २॥७॥ऽ० ॥ এক শ্রীতিতে কহিয়াছেন যে ব্ৰহ্ম হইতে জলের উৎপত্তি, অন্য শ্রদ্ৰুতিতে কহিয়াছেন তেজ হইতে জলের উৎপত্তি, অতএব উভয় eडिgङ दिgव्रा९ छद्म ७qमङ नgछ । VSDTP i Rive, S) অগ্নি হইতেই জলের উৎপত্তি হয় তবে ব্ৰহ্ম হইতে জলের উৎপত্তি যে কহিয়াছেন সে অগ্নিকে ব্ৰহ্ম রােপাভিপ্ৰায়ে KKR I R O YS Y বেদে কহেন জল হইতে অল্পের জন্ম, সে আল্লশব্দ হইতে পৃথিবী ভিন্ন অন্নরাপ খাদ্য সামগ্ৰী তাৎপৰ্য হয়। এমত নহে। পৃথিব্যধিকাররূপশব্দান্তরেভ্যঃ। ২৩১২। অল্পশব্দ হইতে পৃথিবী কেবল প্ৰতিপাদ্য হয়, যে হেতু অন্য শ্ৰদ্ধতিতে অন্ন শব্দেতে পৃথিবী নিরূপণ করিয়াছেন ॥ ২৩॥১২ ॥ টীকা-১২শ স্বত্র-অধিকার শব্দের অর্থ, মহাভূতসকলের প্রসঙ্গে ; পৃথিবীমহাভূত। রূপ শব্দ পৃথিবীর কৃষ্ণরূপ বুঝাইতেছে। ইহার অর্থ এই যে মহাভূত পৃথিবী, যাহা কৃষ্ণবর্ণ, তাহাও অন্ন ; শ্রুতি বলিয়াছেন “জলের উপরে যাহা সারা পড়িল, তাহাই জমাট হইয়া পৃথিবী হইল ( তদ যদু অপাং শর আসীৎ, তৎ সমহন্তত, সা পৃথিব্যভবৎ (বৃহঃ ১২২) (তদ যৎ কৃষ্ণং তদন্নস্য) পৃথিবীর যে কৃষ্ণরূপ, তাহা অন্নোর। দুধের উপর। যেমন সর পড়ে
