দ্বিতীয় অধ্যায় : তৃতীয় পাদ। SOE ক্রম শ্রুতির দ্বারা দেখিতেছি। এমত কহিবে না। যেহেতু পঞ্চভূত হইতে জ্ঞানেন্দ্ৰিয় আর মন হয়। অতএব উৎপত্তি বিষয়েতে মন আর জ্ঞানেন্দ্ৰিয়ের ক্রমের কোন বিশেষ নাই, যদি কহ যে শ্রুতিতে কহিয়াছেন। ব্ৰহ্ম হইতে প্ৰাণ মন আর জ্ঞানেন্দ্ৰিয় উৎপন্ন হয় তাহার সমাধা কিরূপে হয়, ইহাতে উত্তর এই যে শ্রুতিতে সৃষ্টির ক্রম বর্ণন করা তাৎপৰ্য নহে। কিন্তু ব্ৰহ্ম হইতে সকল বস্তুর উৎপত্তি হইয়াছে ইহাই তাৎপৰ্য ৷ ১।৩।১৫ ৷৷ টীকা-১৫শ সূত্ৰ-শ্রুতি বলিয়াছেন “এই আত্মা হইতে প্ৰাণমন, ইন্দ্ৰিয়সকল উৎপন্ন হইয়াছে ( এতন্মাৎ জায়তে প্ৰাণো মনঃ সৰ্বেন্দ্ৰিয়ানি চ । মুণ্ডক ২/১/৩)। এখানে দেখা যাইতেছে যে আত্মা ও ভূতসকলের মধ্যে প্ৰাণ মন, ইন্দ্ৰিয় উৎপন্ন হইয়াছে ; তবে প্ৰলয়ে কি ক্রম অনুসৃত হইবে ? উত্তরে বলা হইতেছে এই যে বিজ্ঞান (জ্ঞানেন্দ্ৰিয়), মন, এই সকল সৃষ্টির ক্রম অনুসারে উৎপন্ন হইয়াছিল, ইহা বলা উদ্দেশ্য নহে ; সকল বস্তুই ব্ৰহ্ম হইতে উৎপন্ন, ইহাই এই মন্ত্রের তাৎপৰ্য। সুতরাং প্রলয়ে বিরোধ হইবে না। যদি কহ জীব নিত্য। তবে তাহার জাতকর্মাদি কিরূপে শাস্ত্ৰসম্মত হয় । 万可市奇夺了叶四预西可t& 5百了列乙研乙叫1 ख्छiखरgछावख्छाविद्धां९ ॥ २७४७ ॥ জীবের জন্মাদিকথন স্থাবর জঙ্গম দেহকে অবলম্বন করিয়া DLDLDDDS DD DDB BB BK BDBBBLuO E BB DD DS যেহেতু দেহের জন্মাদি লইয়া জীবের জন্মাদি কহা যায়। অতএব দেহের YK DDDD tDDBDB BiBKE DDD S DDSSiHHLLL ee ** সূত্র-জীব বিষয়ে আলোচনা ।س-وه د-}BiRF টীকা-১৬শ স্বত্র-ব্যাখ্যা স্পষ্ট। বেদে কহিতেছেন যে ব্ৰহ্ম হইতে জীবের উৎপত্তি হয়। অতএব छौद नि७] नgछ ।
