পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/১৮০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

Voe বেদান্তগ্ৰন্থ नांद्धांख्थं८ङनिश्ड्ङ्ञ् ङiख्J ॥ ३॥७॥७१ ॥ আত্মা অর্থাৎ জীবের উৎপত্তি নাই যেহেতু বেদে এমত শ্রবণ নাই আর অনেক শ্রীতিতে কহিয়াছেন যে জীব নিত্য ; যদি কহ ব্ৰহ্ম হইতে জীবসকল জন্মিয়াছে এই শ্রশ্নতির সমাধান কি, ই হার উত্তর এই সেই শ্রীতিতে দেহের জন্ম লইয়া জীবের জন্ম কহিয়াছে ৷ ১।৩।১৭ ৷৷ টীকা-১৭শ স্বত্র—সর্বে এতে আত্মনো ব্যচ্চবান্তি এই শ্রুতি অনুসারে জীবেরও জন্ম হয় ? উত্তরে বলা হইতেছে জীবের জন্ম নাই । বেদে কহেন জীব দেখেন এবং জীব শুনেন এ প্ৰযুক্ত জীবের জ্ঞান জন্য বোধ হইতেছে এমত নহে । Celes a a SeSly" জীব জ্ঞা অর্থাৎ স্বপ্ৰকাশ হয়, যে হেতু জীবের উৎপত্তি নাই যদি কহ, তবে আধুনিক দৃষ্টি-কর্তা শ্রবণ-কর্তা জীব কিরূপে হয় ; তাহার উত্তর এই জীবের শ্রবণ এবং দর্শনের শক্তি নিত্য আছে। তবে ঘাট পটাদের আধুনিক প্ৰত্যক্ষ লইয়া জীবের দর্শন শ্রবণের আধুনিক <gi<gis 3 U RI OI Ybr ] টীকা-১৮শ স্বত্র-জীবাত্মার স্বরূপ। জীবের উৎপত্তি নাই, সুতরাং জীব নিত্য; যেহেতু জীব নিত্য, সেই হেতু জীবের জ্ঞান বা চৈতন্য তাহার স্বরূপ, আগন্তুক নহে; এই জন্য জীব স্বপ্ৰকাশ। কিন্তু সূত্রে বেদব্যাস ৰলিয়াছেন, জীব জ্ঞা ; অর্থাৎ জ্ঞাতা, অর্থাৎ জ্ঞানক্রিয়ার কর্তা, সেই হেতু জীব জ্ঞান হইতে পৃথক ; তবে স্বপ্ৰকাশ কিরূপে ? এই জন্যই রামমোহন পূর্বপক্ষ উত্থাপন করিয়া উত্তর দিয়াছেন। জীব’ দৃষ্টিকর্তা, শ্রবণকর্তা, যেহেতু শ্রবণ ও দর্শণের নিত্যশক্তি জীবের আছে ; যেহেতু নিত্যশক্তি আছে, সেই হেতুই জীব স্বপ্রকাশ। এ বিষয়ে শ্রুতি প্ৰমাণ কি ? বৃহদারণ্যক DBuLS DD K DBB YL TDDDS S SYYBD DBBK DBBBBS BDDY স্বৰ্য, চন্দ্ৰ, অগ্নি অন্তহিত হয়, জ্ঞানেন্দ্ৰিয় সকল রুদ্ধ হইয়া যায়, তখন কোন জ্যোতিঃর সাহায্যে জীব ঘরের বাহিরে যায়, কর্ম করে, পুনরায় গৃহে ফিরিয়া আসে ? উত্তরে যাজ্ঞবল্ক্য বলিলেন আত্মাই তার জ্যোতিঃ হয়।