পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২০০

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

80. Vy বেদান্তগ্ৰন্থ তাহার কারণ এই যে চক্ষুদ্রাদির ন্যায় প্ৰাণো ভৌতিক এবং অচেতন <8 || & 18là I চক্ষুদ্রাদির সহিত প্ৰাণের তুল্যতা কহা উচিত নহে যেহেতু DDD BBB S BBD S DDBB BDBBD BBD DDS DBBD DDDD এই ॥ অকারণত্বাচ্চ ন দোষন্তথা হি দৰ্শয়তি ৷৷ ২৪১০ ৷৷ যদি কহ প্ৰাণ ইন্দ্ৰিয়ের ন্যায় জীবের করণ না হয়। ইহা কহিলে দোষ হয় না, যেহেতু প্ৰাণ জীবের করণ না হইয়াও দেহধারণরাপ বিষয় করিতেছে, বেন্দেতেও এইরূপ দেখিতেছি ॥ ২৪, ১০ ৷৷ পঞ্চবৃত্তিীৰ্থনোবৎ ব্যাপাদিশ্যতে ॥ ২৪৷১১ ৷৷ প্ৰাণের পাঁচ বৃত্তি, নিঃশ্বাস এক প্ৰশ্বাস দুই দেহক্রিয়া তিন উৎক্রমণ চারি সর্বাঙ্গে রসের চালন পাঁচ। মনের যেমন অনেক বৃত্তি সেইরূপ প্ৰাণেরো এই পাঁচ বৃত্তি বেদে কহিয়াছেন, অতএব প্ৰাণ ইন্দ্ৰিয়ের ন্যায় বিষয়যুক্ত হইল ॥ ২৪৷১১ ৷৷ বেদে কহিয়াছেন জীব তিন লোকের সমান হয়েন, জীবের সমান প্ৰাণ হয়, ইহাতে বুঝা যায় প্ৰাণ মহান হয়। এমত নহে ॥ অণুশচ। ২৪/১২ ৷ প্ৰাণ ক্ষুদ্র হয়েন যেহেতু প্ৰাণের উৎক্রমণ বেদে শ্রবণ আছে, তবে পূর্ব শ্রুতিতে যে প্ৰাণকে মহান করিয়া কহিয়াছেন তাহার তাৎপৰ্য गाभांश बाशू श् ॥ ३॥8ls९ ॥ বেদে কহিতেছেন জীব চক্ষুদ্রাদি ইন্দ্ৰিয়ের দ্বারা রূপাদিকে দর্শনাদিকে করেন, অতএব চক্ষুরাদি ইন্দ্ৰিয় আপন আপন অধিষ্ঠাতৃ দেবতাকে অপেক্ষা না করিয়া আপন আপনি বিষয়েতে প্ৰবৃত্ত হয়। এমত