তৃতীয় অধ্যায় ঃ প্ৰথম পাদ। Vboʻ বারবার গমনাগমন করে বেন্দেতে নচিকেতসের প্রতি যমের উক্তি এই প্রকার দেখিতেছি ॥ ৩১। ১৩ ৷৷ টীকা-১২শ-১৩শ সূত্ৰ-যম নচিকেতাকে বলিয়াছিলেন ন সাম্পরায়ঃ প্ৰতিভাতি বালিং প্রমাদ্যন্তং বিত্তমোহেন মূঢ়ম। অয়ং লোকো নাস্তিপর ইতিমানী পুনঃ পুনৰ্বশম আপদ্যতে মে। (কণ্ঠ ২৬)। “বালকের ন্যায় বিবেকহীন, ধনের মোহে বিমুঢ় ব্যক্তির নিকট সাম্পরায় অর্থাৎ পরলোক চিন্তা প্ৰকাশিত হয় না। শুধুমাত্র এই লোকই আছে, পরলোক নাই, এইরূপ মনে করিয়া সে পুনঃপুনঃ আমার বশ হয়।” ইহারাই দুষ্কৃতকারী ; সুতরাং ইহারা চন্দ্রকে প্রাপ্ত হয় না ; যমলোকে নরকযন্ত্রণা ভোগ করিয়া সেস্থান হইতে আবার সংসারে জন্মে। ब्ररूिठ ॥ ७,७॥S8 ॥ স্মৃতিতেও পাপীর নরক গমন কহিয়াছেন ৷ ৩) ১১৪ ৷৷ অপি চ সপ্ত ৷৷ ৩১১৫ ৷ ” পাপীদিগের নিমিত্তে পুরাণেতে সকল নরককে সপ্তবিধ করিয়া বৰ্ণনা করিয়াছেন, তবে চন্দ্ৰলোকপ্ৰাপ্তি পুন্যবানদিগগের হয় এই C3073 VSte°té 33 II els ISG II ûF—»8--) est সূত্ৰ-পাপীদিগের নরকযন্ত্রণা ভোগ গীতা এবং পুরাণেও আছে। শুধু পুণ্যবানরাই চন্দ্ৰলোকে যায়। তত্ৰাপি চ তদ্ব্যাপারাদবিরোধঃ ৷৷ ৩১১৬ ৷৷ শাস্ত্ৰেতে যমকে শাস্ত কহেন কোন স্থানে যমদূতকে শাস্তা দেখিতেছি কিন্তু সে যমের আজ্ঞার দ্বারা শাসন করে। অতএব বিরোধ नांदे ॥ els॥»७ ॥ টীকা-১৬শ সূত্র ব্যাখ্যা স্পষ্ট।
