bøb বেদান্তগ্ৰন্থ রামমোহন বলিয়াছেন “সেই সৰ্বগতত্ব। তবে সিদ্ধ হয় যদি বিশ্বের সহিত ব্ৰহ্মের অভেদ থাকে।” বিশ্ব এবং ব্ৰহ্ম দুইই সমভাবে সত্য এবং যুগপৎ DBBBBSD DtBBD BBD DDD S S DBB DDDB DD LBBDB পারে না ; কারণ ব্ৰহ্ম নিরবয়ব বিশ্ব সাবয়ব সুতরাং এই দুই এক হইতে পারে না । সুতরাং রামমোহনের উক্তির তাৎপৰ্য এই, ব্ৰহ্মই আছেন, জগৎ তাহাতে প্ৰতীয়মান মাত্ৰ । এখানে বিশেষ বক্তব্য এই : ৩০শ সুত্রে রামমোহন লিখিয়াছেন “বস্তুতঃ ব্ৰহ্মের দ্বিতীয় নাই” ; ইহার অর্থ ব্ৰহ্ম ভিন্ন দ্বিতীয় বস্তু নাই ; সেই হেতু ব্ৰহ্ম অদ্বৈত ।। ৩১শ সূত্রে তিনি লিখিয়াছেন, “ব্ৰহ্ম ভিন্ন অন্য দ্রষ্টা নাই, অতএব দ্বৈতের নিষেধের দ্বারা ব্ৰহ্ম অদ্বৈত হয়েনি।” এই দুইটী অংশ হইতে স্পষ্ট উপলব্ধ হয় যে রামমোহন দ্বৈতবোধের লেশশূন্য অদ্বৈত ব্ৰহ্ম উপলব্ধি করিয়াছিলেন। অর্থাৎ অদ্বৈত ব্ৰহ্মকেই রামমোহন প্ৰথম উপলব্ধি করেন। সাধারণতঃ মানুষের অন্তরে দ্বৈতবোধই প্ৰবল ; পরে বিচারের দ্বারা দ্বৈত খণ্ডন করিয়া অদ্বৈতত্বে মানুষ উপনীত হয়। রামমোহনকে এই ক্ৰমে যাইতে হয় নাই । অদ্বৈত ব্ৰহ্ম রামমোহনের অন্তরে স্বয়ং প্ৰকাশিত ङ्देशांछिलन । কোন বয়সে রামমোহনের ব্ৰহ্মলাভ হইয়াছিল । জীবনচরিতে তার উল্লেখ নাই। তবে এ বিষয়ে কিছু অনুমান করা যাইতে পারে। ভগবৎ-তত্ত্ব, ঈশ্বরতত্ত্ব, ব্ৰহ্মতত্ত্ব যখন মানুষের অন্তরে প্রথম প্ৰকাশিত হয়, তখন সেই মানুষের মধ্যে কতগুলি লক্ষণ প্ৰকাশিত হয় ; সে দেখে, কেহ তাহাকে বুঝে না এবং সেও অন্যকে বুঝে না। সে সেই সময় অপর হইতে পৃথক হইয়া যায়। যাহারা এই প্ৰকার অনুভূতিসম্পন্ন মানুষ প্ৰত্যক্ষ করিয়াছেন, BDDD LD BD DDBDBBDD DBBBD SS DBBDBBD DBB g DDD কখন প্ৰকাশিত হইয়াছিল ? উত্তরে বলা যায়, যোল বৎসর বয়সে রামমোহন পিতার গৃহ ত্যাগ করিয়াছিলেন, তিব্বতও গিয়াছিলেন ; বলা হয়। পিতার BD DBB DDBBD BBDD DDDBDD DBBBBBSS DDB ESL YDDBBDB SDBL0YOBDBDS BtDLDDDBBD DKBDD YDS SDD কাহারে সঙ্গে মিলিতে পারিতেছিলেন না, তাহাই অপারে বিরোধ মনে করিত ; তাই রামমোহন ষোল বৎসর বয়সে গৃহত্যাগ করিয়াছিলেন। ধর্মধর্মের ফলদাতা কর্ম হয়। এমত নহে।
