(»R) 〔可7博创弯 প্ৰাণীতে স্থিত অবিদ্যা ও তার জন্মান্তরীণ কর্মসংস্কাররূপ বীজ হইতে প্ৰতি জীবে কলাসকলও উৎপন্ন হইয়া সেই প্ৰাণীর ব্যক্তিত্ব (personality) সৃষ্টি 夺乙颈1 কিন্তু কলাসকল সত্য নহে। তিমিররোগগ্ৰস্ত অর্থাৎ ক্যাটার্যাক্ট রোগাক্ৰান্ত ব্যক্তি দুই চন্দ্ৰ দেখে, সচল মক্ষিকা বা মশক দেখে ; সে এই সকল দেখে চক্ষুরোগের জন্য ; রোগ সারিয়া গেলে সেই দ্বিতীয় চন্দ্ৰ বা মক্ষিক বা মশক কিছুই থাকে না ; কারণ সেই সকল, কোন দেশে, কোন কালে ছিল না। অথচ দৃষ্ট হইয়াছিল ; স্বপ্নে মানুষ বহু পদার্থ দেখে, কিন্তু সেই দৃশ্য পদার্থসকলের অস্তিত্ব নাই। অথচ দৃষ্ট হইয়াছিল। কলাসকলও সেইপ্রকার সত্তাহীন প্ৰতীতিমাত্র। • জ্ঞান হইলে কলাসকল বিলীন হয়। যাহারা ব্যক্তিসত্তার উপর গুরুত্ব আরোপ করেন, প্রশ্নোপনিষদের উপদিষ্ট কলাতত্ত্ব ও তার বিলয় বিষয়ে তাহদের অবহিত হওয়া কর্তব্য । কলাসকলের নাম এই-অক্ষর ব্ৰহ্ম প্ৰাণের সৃষ্টি করিলেন অর্থাৎ জ্ঞানশক্তি ও ক্রিয়াশক্তিবিশিষ্ট হিরণ্যগর্ভের সৃষ্টি করিলেন ; প্ৰতি জীবেই তার জ্ঞানশক্তি ও ক্রিয়াশক্তির অংশ বর্তমান ।। (১) প্ৰাণ হইতে শ্রদ্ধা ; (২) আকাশ, বায়ু, তেজ, জল, পৃথিবী, ইন্দ্ৰিয়, মন, অন্ন সৃষ্টি করিলেন (১০); অন্ন হইতে বীৰ্য বা সামৰ্থ, তপঃ, মন্ত্র, কর্ম, লোক (১৫) ; লোক হইতে নাম সৃষ্টি করিলেন (১৬)। শ্ৰদ্ধা শুভকর্মপ্রবৃত্তি ; অন্ন ভোজনে সামর্থ; তপস্যার ফল শুদ্ধি ; মন্ত্র ঋগবেদাদি ; কর্ম অগ্নিহোত্ৰাদি ; লোক, কর্মের ফলে লাভ হয় ; নাম ব্যক্তিবিশেষ, যথা রামমোহন, দেবদত্ত ইত্যাদি । রামমোহনের মতে কলার সংখ্যা পঞ্চদশ,- পঞ্চজ্ঞানেন্দ্ৰিয়, পঞ্চকৰ্মেন্দ্ৰিয় ও পঞ্চতন্মাত্র বা শব্দ, স্পৰ্শ, রূপ, রস, গন্ধ। পূর্বে আকাশ্যাদি পঞ্চভূতের উল্লেখ আছে ; এই পঞ্চভুত সূক্ষ্ম মহাভূত, ইহারাই তন্মাত্র। আকাশ হইতে বায়ুর উৎপত্তি, তার নিজস্ব গুণ স্পর্শ ও আকাশ হইতে প্ৰাপ্তগুণ শব্দ। বায়ু হইতে তেজের উৎপত্তি ; তার নিজস্ব গুণ রূপ ও প্ৰাপ্তগুণ শবদ ও স্পর্শ । তেজ হইতে জলের উৎপত্তি, তার নিজস্ব গুণ রস বা আস্বাদ ও প্ৰাপ্তগুণ শব্দ, স্পৰ্শ, রূপ। জল হইতে পৃথিবীর উৎপত্তি ; তার নিজস্ব গুণ গন্ধ ও প্রাপ্তগুণ শব্দ, স্পৰ্শ, রূপ ও রস। এইরূপে স্থূল জগৎ সৃষ্ট হইল। পৃথিবী হইতে শস্য বা অন্ন উৎপন্ন হইল। এইরূপে দেখা যায়, রামমোহনের বর্ণিত কলাসকল মূলতঃ উপনিষদে বর্ণিত কলাসকল হইতে পৃথক নহে।
