তৃতীয় অধ্যায় : তৃতীয় পাদ। ROS অর্থাৎ সচেতন অন্য কিছুই ছিল না, বা ক্রিয়াবান কিছুই ছিল না। বেদান্তমতে হিরণ্যগৰ্ভ পৰ্যন্ত সৃষ্টি ঈশ্বরকৃত ; তার পরবতী যাবতীয় সৃষ্টি হিরণ্যগৰ্ভকৃত। হিরণ্যগৰ্ভ সৃষ্টিকর্তা কিন্তু ব্ৰহ্ম তারও সৃষ্টিকর্তা । প্ৰাণবিদ্যার অঙ্গ আচমন হয়। এমত নহে । কাৰ্য্যাখ্যানাদপূর্বং ৷৷ ৩৩৷৷১৯৷৷ ঐ প্ৰাণবিদ্যাতে প্ৰাণ ইন্দ্ৰিয়কে প্রশ্ন করিলেন যে আমার বাস কি হয়, তাহাতে ইন্দ্ৰিয়েরা উত্তর দিলেন যে জল প্ৰাণের বাস হয় ; এই নিমিত্তে প্ৰাণের আচ্ছাদক জল হয়, এই জলের আচ্ছাদকত্বের ধ্যান মাত্ৰ প্ৰাণবিদ্যাতে অপুর্ববিধি হয়, আচমন অপূর্ববিধি না হয় ; যেহেতু আচমনবিধির কথন সকল কাৰ্যে আছে। এ হেতু এখানেও প্ৰাণবিদ্যার পুর্বে আচমনবিধি হয় ৷৷ ৩৩) ১৯ ৷৷ ग्रैक-»॰भं সূত্ৰ-বৃহদারণ্যক ৬১৷৷১৪ মন্ত্রে আছে, প্ৰাণ ইন্দ্ৰিয়গণকে জিজ্ঞাসা করিলেন, আমার অন্ন ও পরিধান কি হইবে ? ইন্দ্ৰিয়গণ বলিলেন, সকল প্ৰাণীর যাবতীয় অন্ন আপনার অন্ন হইবে এবং জলই আপনার পরিধান হইবে। সেইজন্য ব্ৰাহ্মণ ভোজনের পূর্বে ও পরে আচমন করেন। ইহা fff | বাজসনোয়িদের শাণ্ডিল্যবিদ্যাতে কহিয়াছেন যে মনোময় আত্মার উপাসনা করিবেক, পুনরায় সেই বিদ্যাতে কহিয়াছেন যে এই মনোময় পুরুষ উপাস্য হয়েন, অতএব পুনর্বার কথনের দ্বারা দুই উপাসনা “প্ৰতীতি হয়। এমত নহে। जभान अवश्l८छणां९ ॥ ●|७|२० ॥ সমানে অর্থাৎ এক শাখাতে বিদ্যা ঐক্য পুর্ববৎ অবশ্য স্বীকার করিতে হইবেক যেহেতু মনোময় ইত্যাদি বিশেষণের দ্বারা অভেদ জ্ঞান হয় । পুনর্বার কখন কেবল দৃঢ় করিবার নিমিত্ত হয় ॥ ৩৷৷ ৩২০ ৷৷ টীকা—২০শ সূত্ৰ-ছাঃ ৩১৪ শাণ্ডিল্যবিদ্যা উপদিষ্ট হইয়াছে। আবার
