পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/২৯৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

তৃতীয় অধ্যায় ঃ চতুর্থ পাদ २e७ শুদ্ধ ভাব ; পর অংশে বাল্য ও পাণ্ডিত্য একত্র উল্লেখিত হওয়ায় এই অর্থই পাওয়া যাইতেছে। উভয়ের মিলিত অর্থ, নিজের বিদ্যা জাহির না করিয়া অর্থাৎ অহঙ্কারশূন্য হইয়া থাকিবেন। বেদে কহেন ব্ৰহ্মবিদ্যা শুনিয়াও অনেকে ব্ৰহ্মকে জানে না, অতএব ব্ৰহ্মবিদ্যার শ্রবণাদি অভ্যাস করিলে এ জন্মে। ব্ৰহ্মজ্ঞান হইতে পারে। 可1,4可5可乙枣1 ঐহিকমপ্যপ্ৰস্তুতপ্ৰতিবন্ধে তদর্শনাৎ ॥ ৩৪৷৫১৷৷ অভ্যাসের ত্যাগাদি প্ৰতিবন্ধ উপস্থিত না হইলে ব্ৰহ্মবিদ্যার শ্রবণাদি ফল এই জন্মেই হয়, যেহেতু বামদেব ব্ৰহ্মজ্ঞান শ্রবণের দ্বারা ইহলোকেতে ব্ৰহ্মজ্ঞানবিশিষ্ট হইয়াছিলেন এমত বেদে দৃষ্ট আছে ৷৷ ৩৪৷৫১ ৷৷ টীকা-৫১শ সূত্ৰ-যদি পূর্বজন্মের পাপের প্রতিবন্ধ না ঘটে। ইহজন্মেই ব্ৰহ্মসাধনার ফল উৎপন্ন হইবে ; বামদেবের দৃষ্টান্তে তাহাই প্ৰমাণিত হয়। সালোক্যাদি মুক্তি শ্ৰবণের দ্বারা বুঝাইতেছে যে মুক্তির উৎকৃষ্টতা আর অপকৃষ্টতা আছে। এমত নহে ॥ a এবং মুক্তিফলানিয়মস্তদাবস্থাবিশ্বতে Vigfa'<S I NOI8-R II ব্ৰহ্মজ্ঞানবিশিষ্ট ব্যক্তির মুক্তিরূপ। ফলের অধিক হওয়া কিংবা নূ্যন হওয়া কোন মতে নিয়ম নাই, অর্থাৎ জ্ঞানবান সকলের একপ্রকার মুক্তি হয়, যেহেতু বিশেষ রহিত ব্ৰহ্মাবস্থাকে জ্ঞানী পায়েন এমত নিশ্চয় কখন বেদে আছে। পুনরাবৃত্তি অধ্যায়ের সমাপ্তিসূচক 3. O el8lo টীকা-৫২শ স্বত্র-ব্ৰহ্মকে যিনি জানেন তিনি ব্ৰহ্মই হন, এই মন্ত্রের দ্বারা প্ৰমাণিত হয় যে সকল প্ৰকার বিশেষ রহিত নিরতিশয়ানন্দ ব্ৰহ্মাস্বরূপতাই মুক্তি। ইতি তৃতীয়াধ্যায়ে চতুর্থঃ পাদঃ। ইতি তৃতীয়াধ্যায় সমাপ্তঃ ॥