পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৩৩৫

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

চতুর্থ অধ্যায় ; চতুর্থ পাদ Re08 সংকল্প তাহদের নাই। আর জগতের কর্তা হইবার জন্যে श्रेषहन्नन्न উপাসনা করেন নাই। 8|8|३५ ॥ টীকা-২১শ সূত্ৰ-এখানে সগুণোপাসক মুক্তদের কথাই বলা হইয়াছে। এই মুক্তেরা ব্ৰহ্মের আনন্দ ভোগ করেন ; এই পর্যন্তই ব্ৰহ্মের সহিত ইহাদের সাম্য ; জগদ্ব্যাপারে নহে । মুক্ত দিগগের পুনরাবৃত্তি নাই তাহাই স্পষ্ট কহিতেছেন। অনাবৃত্তিঃ শব্দাৎ অনাবৃত্তিঃ শব্দাৎ ৷৷ ৪৪২২ ৷৷ বেদে কহেন যে মুক্তের পুনরাবৃত্তি নাই ; অতএব বেদে শব্দ দ্বারা মুক্ত ব্যক্তির পুনরাবৃত্তি নাই এমত নিশ্চয় হইতেছে। সূত্রের পুনরুক্তি শাস্ত্রসমাপ্তির জ্ঞাপক হয় ৷৷ ৪।৪।২২ ৷৷ টীকা-২২শ স্বত্ৰ-মুক্তের পুনরাবৃত্তি হয় না। ইহাই সিদ্ধান্ত। এখানেও সগুণোপাসকদের কথাই বলা হইয়াছে। নিগুণসাধকের ব্রহ্মৈব সন্ন ব্ৰহ্মাপ্যোতি । । মোক্ষ বিচার LK BDB DuuD S DDDDDLD DuD S BuBuBSDDBBBS BB BDBBDBD যে মন্ত্র অবলম্বনে বেদব্যাস এই সূত্রটার রচনা করিয়াছেন তাহা এই, “এৰ সম্প্রসাদঃ অন্মাৎ শরীরাৎ সমুখায় পরংজ্যোতি রুপসম্পন্ত স্বেনীরূপেণ অভিসম্পদ্যতে" (ছান্দোগ্য ৮.৩।৪ ), এই জীব এই শরীর হইতে উঠিয়া অর্থাৎ শরীরে আত্মাভিমান ত্যাগ করিয়া, পরাজ্যোতিঃ প্ৰাপ্ত হইয়া স্বরূপ প্ৰাপ্ত হয়। অতি গুরুত্বপূর্ণ এই মন্ত্ৰটী এই বেদান্তগ্রন্থেই অন্যত্র আলোচিত হইয়াছে। আবির্ভাব নূতনের প্রকাশ ; তাই আপত্তি উঠিল, নুতন যাহা প্ৰকাশিত হইল তাহা কি দেবতাবিশেষ, না। স্বৰ্গ ? উত্তরে বলা হইল, মন্ত্রে ‘স্ব’ শব্দের (যেন) উল্লেখ থাকা হেতু পরমাত্মার প্রাপ্তিই স্বরূপ প্ৰাপ্তি বুঝিতে হইবে। ৪৪১ সূত্রের ব্যাখ্যায় রামমোহন লিখিয়াছেন, ঈশ্বরের জনসকল তার কার্ষের নিমিত্ত প্ৰকট হয়েন, পরমাত্মাকে প্ৰাপ্ত হইয়াও ভগবৎসাধন নিমিত ভগবানের জনসকল ব্ৰহ্মস্বরূপ হইয়া আবির্ভাৰ হয়েন ; এসকল কথার তাৎপৰ্য নির্ণয় কর্তব্য। কিন্তু তারও পূর্বে অন্য কিছু আলোচনার প্রয়োজন আছে।