€७बना (ኳፃ) feeling, etc, return into their original-sources, the sun and air etc. The consequences of their works, together with their souls, are absorbed into the supreme and eternal Spirit, in the same manner as the reflection of the sun in water returns to him on the removal of the water. From Samkar পরেহব্যয়ে অনন্তেহক্ষয়ে ব্রহ্মণি একীভবন্তি একত্বম আপদ্যন্তে জলাদ্যাধারাপনয়ে ইব সূৰ্য্যাদিপ্ৰতিবিম্বাঃ সুৰ্য্যে, ঘটাদ্যাপনয়ে ইবাকাশে ঘটাদ্যাকাশঃ । ( পরে অব্যয় অনন্ত অক্ষয় ব্রহ্মে একত্বপ্ৰাপ্ত হয়, যেমন জলাদির আধার। অর্থাৎ পাত্ৰ অপনীত হইলে সূৰ্যাদির প্রতিবিম্বসকল সুৰ্যে একত্বপ্ৰাপ্ত হয়, যেমন ঘট আপনীত হইলে ( ভাঙ্গিয়া গেলে ) ঘটাকাশ আকাশে একত্বপ্ৰাপ্ত छ्ग्न ) । রামমোহনকৃত মুণ্ডকমন্ত্র ব্যাখ্যা-দেহের কারণ যে প্ৰাণ ইন্দ্ৰিয়াদি অংশ (ক) তাহারা আপন আপনি কারণেতে, র্তাহাদের (মুমুক্ষদের ) মৃত্যুর সময় লীন হয় ; আর চক্ষুরাদি যে ইন্দ্ৰিয়, তাহারাও আপনি আপন প্ৰতিদেবতা সূৰ্য্যাদিকে (খ) প্ৰাপ্ত হয়েন ; আর শুভাশুভ কর্ম এবং অন্তঃকরণ রূপ উপাধিতে প্ৰতিবিম্বরূপে যে আত্মা অর্থাৎ জীব, ইহারা সকলে অব্যয়, অদ্বিতীয় পরপ্রহ্মতে ঐক্যভাব। প্ৰাপ্ত হয়েন । (ক) মুণ্ডকের মতে প্ৰাণ, শ্রদ্ধা, পঞ্চমহাভূত, মন, বুদ্ধি, অন্ন, বীর্য, তপ, মন্ত্র, কর্ম, লোক-এই পঞ্চদশ অংশ বা কলার সংযোগে জীবের দেহ আরম্ভ ठूश् । (খ) দিক, বায়ু, সুৰ্য, বরুণ ও অশ্বিনীকুমার কর্তৃক নিয়োজিত হইয়া কৰ্ণ, ত্বক, চক্ষু, জিহবা ও নাসিকা এই পঞ্চজ্ঞানেন্দ্ৰিয়, যথাক্রমে শব্দ, স্পর্শ, রূপ, রস, গন্ধ অনুভব করে। সাধকের মৃত্যুকালে ইন্দ্ৰিয়সকল তাহদের দেবতাসকলে লীন হয় । উপরে উদ্ধৃত অংশগুলির অর্থ স্পষ্ট ; সেই অর্থ এই-(১) এক অদ্বৈত ব্ৰহ্মই আছেন ; (২) জীবাত্মার পৃথক সত্তাই নাই ; (৩) অন্ত:করণ রূপ উপাধিতে ব্ৰহ্মচৈতন্যের-আত্মজ্যোতির প্রতিফলন অর্থাৎ প্ৰতিবিম্বই জীব। (৪) মন, বুদ্ধি, অহঙ্কার ও চিত্ত, ইহাদের মিলিত নাম অন্ত:করণ ; ইহাদের
