পাতা:বেদান্তগ্রন্থ - রামমোহন রায়.pdf/৬৭

উইকিসংকলন থেকে
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।

e vai o ele of SVO". হয় । তিন প্ৰকার উপাসনা। অগত্যা অঙ্গীকার করিতে হইলে এমত কহিতে পরিবে নাই, যেহেতু জীব। আর মুখ্য প্ৰাণ এই দুই অধ্যাস রাপে ব্ৰহ্মের আশ্রিত হয়েন আর সেই ব্ৰহ্মের ধর্মের সংযোগ রাখেন, যেমত রজুকে আশ্রয় করিয়া ভ্রমরূপ সৰ্প পৃথক উপলব্ধি হইয়াও রজজুর” আশ্রিত হয়, আর রজুর ধর্মও রাখে অর্থাৎ রজ্জ্ব না থাকিলে সে সৰ্পের উপলব্ধি থাকে না। এক বস্তুতে অন্য বস্তু জ্ঞান হওয়া অধ্যাস KK | S | Y | \SYS धैक-२४ श्ल्ड ७० সূত্র-কৌষীতকি উপনিষদে ইন্দ্ৰ প্ৰতর্দনকে বলিলেন “আমিই প্ৰাণ প্ৰজ্ঞাত্মা ।” এই বাক্যে ইন্দ্ৰ ব্ৰহ্মের সহিত ঐক্য উপলব্ধি করিয়াই উপদেশ দিয়াছিলেন। বামদেব ঋষিও এই ঐক্যবোধ করিয়াই বলিয়াছিলেন। “আমিই মনু হইয়াছিলাম”। আচার্যেরা ব্ৰহ্মাত্মৈক্য উপলব্ধি করিয়াই “আমি” বলিয়া উপদেশ করেন । এ বিষয়ে বিশেষ বিবরণ ব্ৰাহ্মসমাজ কর্তৃক প্ৰকাশিত “অমৃতত্ব” নাম গ্রন্থে বিবৃত হইয়াছে। छेङि (2थंभांश्J८ ॐ९ञः °ः । দ্বিতীয় পদ ওঁ তৎসৎ ৷ বেদে কহেন যে মনোময়কে উপদেশ করিয়া ধ্যান করিবেক । এখানে মনোময়াদি বিশেষণের দ্বারা জীব উপাস্য হয়েন 69 dáta (28fSitriolitim istis i S Six it সর্বত্র বেদান্তে প্ৰসিদ্ধ ব্ৰহ্মের উপাসনার উপদেশ আছে। অতএব ব্ৰহ্মই উপাস্য হয়েন । যদি কহ মনোময়ত্ব জীব বিনা ব্ৰহ্মের বিশেষণ কিরাপে হইতে পারে তাহার উত্তর এই । সৰ্বং খন্বিন্দং ব্ৰহ্ম ইত্যাদি শ্রুতির দ্বারা যাবৎ বিশ্ব ব্ৰহ্মস্বরূপ হয়েন। অতএব সমুদায় বিশেষণ 可变而和不g可夜弧| >1》1S 旧