ॐथभ थTधि : विडोध *ां VO S 可历 স্মাৰ্ত্তমতান্ধৰ্ম্মাভিলাপাৎ । Sla সাংখ্য স্মৃতিতে উক্ত যে প্ৰধান অর্থাৎ প্ৰকৃতি সে অন্তৰ্যামী না হয়, যেহেতু প্ৰকৃতির ধর্মের অন্য ধর্মকে অন্তৰ্যামীর বিশেষণ করিয়া বেদে কহিতেছেন। তথাহি অন্তৰ্যামী অদৃষ্ট অথচ সকলকে দেখেন, অশ্রুত কিন্তু সকল শুনেন, এ সকল বিশেষণ ব্ৰহ্মের হয়, স্বভাবের না। 乏颈 >1、1>S 旧 শারীরশ্চোভিয়েহুপি হি ভেদেনৈনমখীয়তে। ১২২০ ৷৷ শারীর অর্থাৎ জীব অন্তৰ্যামী না হয়, যেহেতু কাঞ্চ এবং মাধ্যন্দিন উভয়তে ব্ৰহ্মকে জীব হইতে ভিন্ন এবং জীবের অন্তৰ্যামী স্বরাপ <SCS5 | Sld II • | फ्नैका-२० সূত্ৰ-কাধি ও মাধ্যান্দিন, যজুর্বেদের দুই শাখার নাম । বেদোতে ব্ৰহ্মকে অদৃশ্য বিশেষণেতে কহেন আর বেদে কাহেন যে পণ্ডিতসকল বিশ্বের কারণকে দেখেন, অতএব অদৃশ্য ব্ৰহ্ম বিশ্বের কারণ না হইয়া প্ৰধান অর্থাৎ স্বভাব বিশ্বের কারণ হয়। এমত অদৃশ্যত্বাদিগুণকো ধৰ্ম্মোক্তেঃ ।। ১২।। ২১ ৷৷ অদৃশ্যত্বাদি গুণবিশিষ্ট হইয়া জগৎকারণ ব্ৰহ্ম হয়েন, যেহেতু সেই প্রকরণের শ্রীতিতে সর্বজ্ঞাদি ব্ৰহ্মধর্মের কথন আছে । যদি কহ পণ্ডিতেরা অদৃশ্যকে কি মতে দেখেন তাহার উত্তর এই, জ্ঞানের দ্বারা ८८िङ८छ्न्न ॥ »।। २२७ ॥ বিশেষণভেদব্যপদেশাভ্যাঞ্চনেতারেী ॥ ১২, ২২ ৷৷ বেদে ব্ৰহ্মকে অমূর্ত পুরুষ বিশেষণের দ্বারা কহিয়াছেন, অতএব এই বিশেষণ আর জীব ও প্রকৃতি হইতে ব্ৰহ্ম পৃথক, এমত দৃষ্টির দ্বারা জীব এবং প্রকৃতি বিশ্বের কারণ না হয়েন ॥ ১।২।। ২২ ৷৷ ToffPEJJ55 i SSRI RINO বেদে কহেন বিশ্বের কারণের মস্তক অগ্নি, দুই চক্ষু চন্দ্ৰ সূৰ্য,
