{ oు ] যাহারা পরধন বিষবৎ জ্ঞান করে ও পরস্ত্রীকে জননীবৎ জ্ঞান করে এবং পরহিংসাকে তাতুহিংসা বলিয়া জ্ঞান করে তাহদের কোন প্রকার বাধাই হয় না । ১৭৩ ৷ যাহঁাদের মুখের বাক্য খলতা, অসত্য ও কঠোরতা বর্জিত র্তাহার সকলেরই আশীর্ববাদ ভাজন হন। ১৭৪ ৷ যার্থদের চিত্ত কুচিন্তারহিত ও মিথ্যাদৃষ্টিহীন তাহারাই যথার্থ সৎপথ আশ্রয় করিয়াছেন । ১৭৫ ৷ যাহারা স্বভাবতঃ দশারূপ কুশলমাৰ্গ হইতে নিৰ্গত হইয়াছেন তাহীদের পক্ষে এই সকল কুশলমাৰ্গ স্বর্গের পক্ষে নিরর্গল "১৭৬ ৷ বুদ্ধিই উন্নত ব্যক্তির প্রধান ধন। বিদ্যাই জিতেন্দ্রিয় ব্যক্তির চক্ষুঃ স্বরূপ। দয়াই মহাপুরুষগণের প্রধানপুণ্য । এবং আত্মাই শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তির তীর্থ স্বরূপ । ১৭৭ ৷ - পুরুষ এবম্বিধ গুণসন্নিবেশেই সৎস্বভাব দ্বারা বিমলতা লাভ করে। সৎস্বভাবই সজ্জনের পক্ষে রত্ন ও মুক্তাপেক্ষা অধিক আভরণ বলিয়া পরিগণিত হয়। ১৭৮ ৷ কিন্নরীগণ সত্ত্বসম্পন্ন ও জিতেন্দ্রিয় সুপ্রিয়ের এইরূপ গুণানুরূপ বাক্য শ্রবণ করিয়া অতিশয় তুষ্ট হইলেন। এবং মুখদ্বারা ভূলোকে চন্দ্রলোক স্বজন পূর্বক তাহাকে বলিতে লাগিলেন । ১৭৯ ৷ হে সাধো । আমরা অমূল্য, গুণোঙ্গল ও মণিসদৃশ তোমার দেহকান্তি দেখিলাম। এই জন্যই তুমি সজ্জনগণকর্তৃক মস্তকে, হৃদয়ে ও কর্ণে আভরণ স্বরূপ সৰ্ব্বদাই স্থাপিত হইয়াছ। ১৮০ ৷ - এই মহামূল্য প্রথিতপ্রভাব মণিটী গ্রহণ কর। ইহা তোমারই উপযুক্ত। এই মণি উচ্চধ্বজায় স্থাপিত হইলে সহস্ৰযোজন পৰ্য্যন্ত প্রার্থীগণের মনোরথানুরূপ দ্রব্য বর্ষণ করে । ১৮১ । তরুণীগণ এই কথা বলিয়। মূৰ্ত্তিমান প্রসাদসদৃশ ঐ মহামূল্য মণিটা
