| d>२ | এই স্বপ্নের ফলে হয় রাজ্যনাশ, না হয় শরীর-নাশ হইবে । এখন মঙ্গলের জন্য নিঃশঙ্কভাবে ইহার প্রতীকার করিতে হইবে । ১৭২ ৷ যজ্ঞক্ষেত্রে পশু-শোণিতদ্বারা পরিপূর্ণ পুষ্করিণীতে স্নান করিয়া এবং ব্রাহ্মণগণ কর্তৃক মার্জিত হইয়া আপনি বহু রত্ব ও সুবর্ণ দানপূর্বক কিন্নরীর মেদঃ দ্বারা অগ্নিতে আহুতি প্রদান করিলে কুশল প্রাপ্ত হইবেন। আপনার অন্তঃপুরে পুত্রবধূ আছে, কিন্নরা আপনার দুল্লভ নহে ৷ ১৭৩- ১৭৪ ৷ রাজা পুরোহিতের এই কথা শুনিয়া ক্রুরতা ও পাপাচরণে শঙ্কিত ও নৃশংস ব্যবহারে ভীত হইয়া পুরোহিতকে বললেন। ১৭৫ ৷ নিজের জীবন রক্ষার জন্য কিরূপে স্ত্রী-বধ করিব ? আমার পুত্রও নিশ্চয় কিন্নরীর বিরহে জীবিত থাকিবে না। ১৭৬ ৷ রাজা এইরূপে পুরোহিতের কথ। প্রত্যাখ্যান করিলে পুরোহিত পাপে অভিনিবেশবশতঃ পুনর্বর্বর তাহাকে বলিল । ১৭৭ ৷ হে রাজন! আপনি বুদ্ধিমান হইয়াও লোকাচার জ্ঞাত নহেন, ইহা অত্যন্ত আশ্চর্ঘ্যের বিষয়। রাজ্য ও জীবন থাকিলে ধৰ্ম্ম, অর্থ ও কাম, এই ত্রিবর্গের সাধন হয় ; অতএব রাজ্য বা জীবন ত্যাগ করা উচিত নহে ৷ ১৭৮ ৷ পুরুষ জীবিত থাকিলে তাহার অর্থ যেরূপ বিনষ্ট হইলেও পুনর্বার হয়, তদ্রুপ তাহার স্বজন, মিত্র, কলত্র ও পুত্র বিনষ্ট হইয়াও পুনশ্চ হইতে পারে; কিন্তু মাত্র প্রাণ-বায়ুর অভাব হইলে সে সময় মৃত ব্যক্তির সকল বস্তুই সন্নিহিত হইলেও না থাকার মধ্যে গণ্য হয় । ১৭৯ ৷ জীবনের জন্য নিজ দেশ ও প্রিয় পুত্ৰ পৰ্য্যন্ত ত্যাগ করা যায়। হে রাজস্ ! ইহলোকে জীবনাপেক্ষ অধিক প্রিয় আর কিছুই اه بود انجitة পুরোহিত এইরূপ নানা নিদর্শনদ্বারা জীবন-লোভ জন্য রাজাকে
