{ ७८१ ] ধনোপার্জনের এই মূল সূত্রটি যত্নসহকারে বুঝা উচিত। পরশ্ৰীকাতরতা পরিত্যাগদ্বারা বিশুদ্ধবুদ্ধি, স্বাধীনচেতাগণেরই ধনদ্বারা অভু্যদয় হয় ১৭ । তোমরা সতত একমত থাকিবে । কদাচ যেন মতভেদ না হয় । ংশমধ্যে মতভেদ হইলে ভগ্ন কুম্ভ হইতে যেরূপ জল তাপস্থত হয়, তদ্রুপ বংশ হইতে সমস্ত কল্যাণ তাপগত হয় । ১৮ । যেরূপ অগ্নির সহিত কাষ্ঠযোগ না থাকিলে, উহার উজ্জ্বল তেজ নষ্ট হয়, তক্রপ জ্ঞাতিদের মধ্যে মতভেদ হইলে, বিপুল বংশেরও বিভূতি নষ্ট হয়। ১৯ । রাত্রিকালে পত্নীগণ কর্তৃক সতত বিদ্বেষবিদ্যা অধ্যাপিত হইলে, ভ্রাতৃগণের মধ্যে মতভেদ হওয়া নিশ্চিত। তাহা কিরূপে নিবৃত্ত হইতে পারে ? ২০ । যে পর্য্যন্ত কুঠারধারাসদৃশ নারীর প্রভাব অন্তরে প্রবেশ না করে, সে পৰ্য্যন্ত উন্নত বংশের দ্বৈধভাব কখনই হয় না। ২১ স্ত্রীগণ ধনালোচনাদ্ধার। ভ্রাতাকে, কটুবাকা ও কুৎসাদ্বারা গুরুজনকে এবং একাভিলাষদ্বারা মিত্রকে বিদ্বেষপরায়ণ করিয়া তুলে। ২২ ৷ নারীগণ হাসিতে হাসিতেও ভ্ৰবিলাসদ্বারা এরূপ বাক্য বলে, যে তাহাদ্বারা মিত্রের স্নেহের মূল পর্য্যন্ত উৎপাটিত হয়। ২৩ ৷ ভব নিজ পুত্ৰগণের মঙ্গলের জন্য এইরূপ হিতকথা উপদেশ দিয়া কালে অনিত্য দেহ ত্যাগ করিয়া চলিয়া গেলেন । ২৪ । জ্যেষ্ঠ ভ্রাতৃত্ৰয় পৈতৃক ধন অবিভক্ত রাখিয়াই দেশান্তরে ধনজর্জনের জন্য আসক্ত হইলেন, কিন্তু পূর্ণ গৃহেতেই ধনচিন্তা করিতে লাগিলেন । ২৫ । কালক্রমে তাহারা গুহে ফিরিয়া আসিলেন এবং স্ত্রীগণ র্তাহাদের
