निकू-कश्नौि । S86 না পাওয়া যায় তো পুস্পরাশির সঙ্গে তাহার নাম-মাত্ৰ বিবাহক্রিয়া সম্পন্ন হইয়া থাকে। পর দিবস সেই সকল ফুল কুপে নিক্ষিপ্ত হয়। এইরূপ ক্রিয়া বরের মৃত্যু-সমান পরিগণিত হয়, ও তৎপরে সেই কন্যার “নাত্ৰা” অর্থাৎ পুনর্বিবাহ হইবার কোন বাধা থাকে না । ঈদৃশ আর একটি প্রথার নাম ‘বাহুবার’ বিবাহ। অর্থাৎ স্বজাতীয় কোন পুরুষ যদি পূর্ব হইতে এই রূপ অঙ্গীকার করে যে, আমি এত টাকা পাইলে আমার বিবাহে কোন দাবী থাকিবে না এবং এই বলিয়া যদি অর্থ গ্ৰহণ করে তাহা হইলে সে কন্যার উপর তাহার কোন অধিকার থাকে না । কন্যা-দানের অব্যবহিত পরেই সেই বিবাহবন্ধন হইতে বর ও কন্যা উভয়েই নিষ্কৃতি পায়। যে স্ত্রী এই— রূপে অব্যাহতি পায় তাহার “নাত্ৰা” অর্থাৎ পুনর্বিবাহ করিবার বাধা নাই। অবিবাহিতা স্ত্রীর নাত্ৰ হইবার বিধি নাই, সুতরাং বিবাহের নির্দিষ্ট কাল ভিন্ন তাহার বিবাহ হইতে পারে না । কিন্তু একবার নাম-মাত্ৰ বিবাহ দিতে পারিলে পুনর্বিবাহ সম্ভবে ও এইরূপ বিরাহের কোন নিরূপিত সময় নাই, যখন ইচ্ছা! দেওয়া যাইতে পারে। বাহু-বর বিবাহ-ক্রিয়া সম্পন্ন হইয়া পরীক্ষণেই বর স্বকীয় আলয়ে গমন করে। কন্যা পিতৃগৃহে আসিয়া হস্তের চুড়ি ফেলিয়া স্নান করে, যেন তাহার স্বামীর মৃত্যু হইয়াছে। পরে সুবিধা হইলে পিতামাতা তাহার নাত্ৰা C মুসলমানদের যেমন নিকা, নীচবর্ণ হিন্দুগণের সেই রূপ SS
