সিন্ধু কাহিনী। S Y ফুটন্ত গোলাব সুবাসিত, সুকণ্ঠ বিহগ-গীত-নিনাদিত সুরম্য উদ্যান কানন ইহার ভজনালয় । হাফেজ যেমন পারস্য দেশের সুফী কবি সিন্ধুর তেমনি স ভেতাই। হাফেজের চমৎকার কল্পনা-প্রসার, ঈশ্বর ভক্তি, বিশ্বব্যাপী বিমল প্রেম কোন সহৃদয় পাঠককে মোহিত না করে ? ভাবুক তঁহার প্রত্যেক বাক্যে গুঢ় অর্থ দেখিতে পান-ইন্দ্ৰিয়-সুখকর সামান্য পদার্থ সকল আধ্যাত্মিক দৃষ্টিতে এক অপূর্ব রাগে রঞ্জিত হয়। সিন্ধুদেশে সা ভেতাইয়ের কবিতা ও লোকের তন্দ্ররূপ হৃদয়গ্ৰাহী । এ দেশে সুফী সম্প্রদায়ের দুই শাখা—জালালী ও জমালী। জালালীদের কতকটা শাক্তধরণ—তাহারা অভক্ষ্য ভক্ষণ, আপেয়। পান ইত্যাদি দুৰ্বসন পরবশ, বল্লভ পন্থী বৈষ্ণবদের ন্যায় পুষ্টিমাৰ্গ বিহারী । জমালীদের অন্য ভাব। ইন্দ্ৰিয় নিগ্ৰহ, গুরু ভক্তি, উপোষণ, ভজন পূজন, ধ্যান ধারণ ইত্যাদি সাধনে তাহারা অনুরত। তাহদের যোগ শিক্ষার নাম সুগল—তাহার নানা প্রকরণ আছে। ইহাতে পরিপক্ক হইলে পর সাধক উচ্চতর তপশ্চৰ্য্যায় নিযুক্ত হন। এইরূপ সাধনাকে “হজুর” বলে কারণ উহাতে সর্বদাই হাজির অর্থাৎ নিবিষ্টচিত্ত থাকিতে হয়। “হুজুর” ধ্যানের অনেকগুলি সোপান। গুরু, পীর মহাপুরুষদের চিন্তা ধ্যান প্রথম সোপান। তাহার উপরের সোপান মহম্মদে মিলন-জ্ঞান ভাবি কাৰ্য্যে তঁহার সহিত সম্পূর্ণ রূপে মিলিত হওয়া চাই। এই সোপান পরম্পরা হইতে অবশেষে ঈশ্বরে মগ্ন হওয়া-জীব ব্রিহ্মে লয়ের ভাব, যে অবস্থায়
