88 cवाञ्चाहे खि। হইল। লোকের হৃদয় তঁাহার প্রতি সমধিক আকৃষ্ট ও তঁাহার আধিপত্য শতগুণ বৃদ্ধি হইল। শীঘ্রই তিনি কারামুক্ত হইলেন ও ভক্তমণ্ডলী তঁহার চতুদিকে আসিয়া, জুটল। অনন্তর বৰ্ত্তাল নামক এক বিজন পল্লীতে র্তাহার শিষ্যগণ সমভিব্যাহারে উপনীত হইয়া তথায় লক্ষীনারায়ণের মন্দির প্রতিষ্ঠা ও তথা হইতে ধৰ্ম্ম প্রচার আরম্ভ করিলেন। এক্ষণে বৰ্ত্তালগ্রামে স্বামীনারায়ণ সম্প্রদায়ীদের দুইটি মন্দির দৃষ্ট হয় । মন্দিরের মধ্যে শ্ৰীকৃষ্ণের দক্ষিণে রাধিকা ও বামপার্শ্বে স্বামী নারায়ণের প্রতিমুক্তি প্রতিষ্ঠিত। দেখা কত অল্পকাল মধ্যে কেমন সহজে সহজানন্দস্বামী হিন্দু দেবমণ্ডলীর মধ্যে প্ৰবেশ লাভ করিলেন। ভারতবর্ষে নূতন সম্প্রদায়ের সৃষ্টি প্রকরণ স্বামীনারায়ণ সম্প্রদায়ের উৎপত্তি হইতে সুস্পষ্ট নিরীক্ষণ করা যায়। এই সম্প্রদায়ীদের দুই শ্রেণী= সাধু ও গৃহস্থ। সাধুরা অবিবাহিত, গেরুয়া বসনধারী, সন্ন্যাস ধৰ্ম্মানুরক্ত, প্রচার কাৰ্য্যে নিযুক্ত। তাহদের সংখ্যা প্ৰায় ১০০০ । এই সকল সাধুরা সমুদায় সংসার-বন্ধন ছেদন করিয়া ধৰ্ম্মপ্রচারেই জীবন উৎসর্গ করিয়াছেন । এই কাৰ্য্যে তঁাহারা অশেষ কষ্ট অশেষ ত্যাগ স্বীকার পূর্বক পদব্ৰজে দূরে দূরে গমন করেন, সঙ্গে কেবল দণ্ড, কমণ্ডলু, ভিক্ষার বুলি ও তঁহাদের এক একখানি ধৰ্ম্মগ্রন্থ পথের সম্বল। তঁহাদের উপদেশ ও দৃষ্টান্তে চাসা কুলি প্ৰভৃতি নীচজাতি মধ্যে এই ধৰ্ম্মের প্রচার হইয়া মহৎ উপকার সাধিত হইয়াছে সন্দেহ নাই। স্বামী
