বৌদ্ধধৰ্ম্ম । SGs বৌদ্ধ গৃহস্থ - বৌদ্ধধৰ্ম্ম গৃহস্থাশ্রমের উপর প্রতিষ্ঠিত নহে, এ তাহার এক প্ৰধান দোষ, কেন না। ইহা কে না। স্বীকার করিবে যে, উদাসীন সম্প্রদায় বিস্তৃত হইলে সমাজ রক্ষা সুকঠিন। সকলেই সন্ন্যাসী হইয়া বাহির হইলে মনুষ্যকুল ধ্বংস হয়, তাহার সঙ্গে সঙ্গে সুন্ধুং সন্ন্যাসী দলও বিনষ্ট হইয়া যায় ! দেখুন ভিক্ষুদের ধনেপাৰ্জনের পথ বন্ধ-তাহাদের গ্রাসাচ্ছাদন, রক্ষণাবেক্ষণ সকলি গৃহস্থের বদান্যতার উপর নির্ভর। ভিক্ষু গৃহীর অন্নেষ্ট প্ৰতিপালিত, গৃহীর প্রসাদেই তাহার বাস পরিচ্ছদের সংস্থান । গৃহস্থেরা যদি গৃহত্যাগ করিয়া ভিক্ষু হইয়া বাহির হয়, তাহ। হইলে সংসার যন্ত্রের কল বন্ধ হইয়া যায়, অন্নাভাবে সন্তানা২ ভাবে মনুষ্যসমাজ-বৌদ্ধ সঙ্ঘ-সকলি উচ্ছন্ন হইয়া যায় । বুদ্ধদেব স্বয়ং ইহা সম্যকরূপে অবগত ছিলেন, এই হেতু ভিক্ষু ছাড়া গৃহস্থ শিষ্য ও বৌদ্ধ সমাজের অঙ্গীভূত ছিল। কিন্তু বৌদ্ধ সঙ্ঘের সহিত বৌদ্ধ গৃহস্থের তেমন ঘনিষ্ঠ সম্বন্ধ ছিল না। গৃহস্থকে বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত করিবার এক ত্রিশরণ মন্ত্র ভিন্ন আর কোন বিশেষ অনুষ্ঠান ছিল না। আচার বিচারে বৌদ্ধ গৃহস্থ স্বধৰ্ম্ম রক্ষা করিয়া চলুন, তাহাতে কাহারো কোন আপত্তি নাই-বৌদ্ধ ভিক্ষুদিগকে অন্নাচ্ছাদনে পোষণ করাই তাঁহাদের কাৰ্য্য। বৌদ্ধ • গৃহস্থের নাম উপাসক উপাসিক, তাহারা একপ্রকার কনিষ্ঠ অধিকারী। বুদ্ধের খাস শিষ্যমণ্ডলীতে প্ৰবেশ করিতে গেলে সঙ্ঘভুক্ত হওয়া আবশ্যক-তােহাৱা
