Sሕsb” বৌদ্ধধৰ্ম্ম অস্ত কভু নাহি জানে দুরন্ত পিয়াস, সন্তোষ কেবলি এক সুখের নিবাস। ক্ষমাই পরম শান্তি, ধৰ্ম্মই কল্যাণ মূৰ্ত্তিমান, বিদ্যাই পরম তৃপ্তি, অহিংসাই সুখের নিদান।” ( পদ্যে ব্ৰাহ্মধৰ্ম্ম ) শরৎ-কুমুদের ন্যায় আপন হাতে স্নেহ মমতা ছিড়িয়া ফেল, শান্তি-মার্গ অনুসরণ কর; সুগত (বুদ্ধ) নির্বাণীরূপ সুগতি প্ৰদৰ্শন করিয়াছেন । যিনি দুঃখ, দুঃখের কারণ, দুঃখনাশি, দুঃখান্তকারী অষ্টাঙ্গ মাৰ্গ, এই চতুরাৰ্য্য সত্য সম্যক জ্ঞান দ্বারা উপলব্ধি করিয়া বুদ্ধ, ধৰ্ম্ম ও সঙ্ঘের শরণাপন্ন হন, তিনি ক্ষেম পদ, পরম শবণ লাভ করেন । এই শরণা লাভ করিয়া জীব সর্ববাদুঃখ হইতে মুক্ত হয়েন—ইহাই ধৰ্ম্মপদ সার সংগ্ৰহ। এই সকল শাস্ত্র ভিন্ন অনেকানেক ভাষ্য, টাকা, গাথা, ইতিবৃত্ত ব্যাকরণাদি পালি ও সিংহলী ভাষায় বিরচিত হইয়াছে । ভাষ্যকারের মধ্যে বুদ্ধঘোষের নাম সর্ববাগ্রেগণ্য। ইনি বৌদ্ধদের সায়নাচাৰ্য্য। বুদ্ধগয়ার ব্ৰাহ্মণকুলে ইহার জন্ম-রেবত নামক এক মহাস্থবিরের উপদেশে ইনি বৌদ্ধধৰ্ম্মে দীক্ষিত হন। ইহার ঘনঘোর কণ্ঠরব বুদ্ধের অনুরূপ কল্পনায় “বুদ্ধঘোষ’ ইহার নামকরণ হয়। এই বৌদ্ধাচাৰ্য্য চূড়ামণি পঞ্চম খৃষ্টাব্দে সিংহলে গমন করত রাজা মহানামের রাজত্ব কালে অনুরাধাপুরে बांग कंद्रन (शू: 8»०-8७२), ७ उथांश विभिप्रेक:व्र भशङागृ (অর্থকথা ) রচনা করেন। তঁহার প্রণীত ‘বিশুদ্ধি মােগ’, ধৰ্ম্ম
