SS8 বৌদ্ধধৰ্ম্ম । ভাষায় অনুবাদিত হইয়া এক সময়ে ইউরোপ, এসিয়া, আফ্রিকা মধ্যেও মহাসমাদরে পরিগৃহীত হয়। পরে জানা গেল এই জোসাফৎ বোধিসত্ত্বের নামান্তর,-ইনি আর কেহ নন, স্বয়ং বুদ্ধদেব। উল্লিখিত গ্ৰীক গ্ৰন্থকারের পিতা খালিফ আলমানসুরের একজন প্ৰধান অমাত্য ছিলেন, সুতরাং তিনি অষ্টম খৃষ্টাব্দের লোক। গ্ৰন্থকার নিজেই স্বীকার করিয়াছেন, আমি ভারতবর্ষ হইতে প্ৰত্যাগত লোকদিগের মুখে এই উপাখ্যান শ্রবণ করিয়াছি । পণ্ডিতেরা বিবেচনা করেন যে, জাতিক-ভাষ্য বা ললিত বিস্তর হইতে উহার অনেক কথা রচিত হওয়া সম্ভব । “অতএব অবনীমণ্ডলে বুদ্ধের মহিমা যেমন ব্যক্তিভাবে, সেইরূপ অব্যক্ত ভাবে ও পরিব্যাপ্ত হইয়া যায়।” বুদ্ধতত্ত্ব-হীনযান মত - DDBDD DDD DDDDDS LDB BDB DBEBD DBL BBDBD BBB বিস্তুর মতভেদ দৃষ্ট হয় । বিষয়টার স্পষ্টীকরণ জন্য বৌদ্ধধৰ্ম্মের গোড়ার কথা হইতে আরম্ভ করা আবশ্যক । বৌদ্ধধৰ্ম্মের মত ও বিশ্বাস আলোচনা করিবার সময় বলা হইয়াছে যে, ঐ ধৰ্ম্মে ভজন পূজনের কোন ব্যবস্থা নাই। বৌদ্ধধৰ্ম্ম চ’ন সাধন। বৌদ্ধধৰ্ম্মের উপদেশ এই যে, আত্ম-প্রভাব জ্বারা ইন্দ্ৰিয়গণকে জয় করিয়া অন্তঃকরণকে কাম, ক্ৰোধ, দ্বেষহিংসা। মদমাৎসৰ্য্য হইতে বিনিমুক্ত কর, তাহা হইলেই স্বৰ্গাৎ স্বগে আরোহণ করত যাত্রার চরম সীমা যে নির্বাণ, সেখানে গিয়া পৌছিতে পারিবে। নির্বাণে উঠিবার চারি
